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歌罗西书第四章-《灵修版圣经注释》

歌罗西书第四章-《灵修版圣经注释》

歌罗西书相关章:

歌罗西书第四章

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西4:1>主人对仆人公平是应该的,保罗还提出了一个更高的原则……

4:1 主人待仆人要公平正直,同样,今天的雇主也应该给以雇员合理的工资,公平地对待他们。教会领袖应该照顾义工,不要责怪他们。你职位在别人之上,就要要求自己作事公平正直,因你需要向你天上的主人负责。

西4:2>保罗说祷告要忍耐,要恒切,只是长久祷告却没果效,我……

4:2 你为某人或某事祈祷,曾否感到厌倦呢?保罗说,我们要“恒切祷告”,在祷告中“警醒”。忍耐表示我们对神有信心,祂会听祈祷,即使迟迟未有答覆,也不应失掉信心,因为迟延可能是神的方法,要在你的生命中成就祂的旨意。祂常常聆听、常常回应你。有时或许不会如你所愿,但祂却是按着祂认为最好的方式回答你。

西4:3>保罗真特别,为何说为讲基督的奥秘而被捆锁呢?

4:3 “基督的奥秘”是指基督救恩的福音。保罗把一生全部放在向人传福音、解释和传扬这奇妙的奥秘上。

西4:4>其实我们也可以如保罗一样求他人为我们祷告,你有吗?

4:4 保罗请求歌罗西信徒为他祷告,使他可以清楚地传扬福音。我们也可以发出同样的请求,无论我们用什么方法布道,或是生命的见证,或是建立关系,都不应叫福音的信息变得含混不清。

西4:6>平常你是如何与人分享信仰的?保罗说要用盐调和,你,用了没有?

4:6 当我们与人分享基督时,态度必须温柔;倘若我们的态度恶劣,不管我们的信息如何强而有力,都没有用。我们喜欢别人尊重自己,我们就要先尊重别人;我们希望别人聆听我们,也必须先聆听别人。“用盐调和”指我们说话要有趣,穿针引线,带来和平;切忌挑拨离间,搬弄是非;也不要自吹自擂,惹人反感。

西4:7>这个亲爱的弟兄,推基古,究竟为保罗做了什么?

4:7 推基古是保罗的个人代表之一,很可能曾为保罗带信去歌罗西和以弗所(参弗6:21-22),保罗带着捐献送给耶路撒冷教会时,推基古也一同前往(参徒20:4)。

西4:10>介绍你认识两个保罗的好伙伴,一新一旧……

4:10 亚里达古是帖撒罗尼迦人,也是保罗第三次布道旅程中的伙伴。在以弗所的骚乱中,他曾与保罗在一起(参徒19:29)。他和推基古与保罗一同在希腊(参徒20:4),后来跟保罗共赴罗马(参徒27:2)。马可在保罗第一次布道旅行时,与他和巴拿巴一起出发(参徒12:25),但在途中不知为什么离开了(参徒13:13)。马可跟巴拿巴是亲戚,第二次旅行时保罗拒绝马可同行,巴拿巴就与马可携手到各地传扬福音(参徒15:37-41)。马可也曾与彼得同工(参徒12:12;彼前5:13)。后来他跟保罗和好如初,恢复同工的关系(参门24;提后4:11)。他写了马可福音(有关马可的资料,请参徒12章的人物介绍)。

西4:12>你知道以巴弗为教会所做的吗?你有这样做吗?

4:12以巴弗建立了歌罗西教会(参1:7注释),又曾向保罗报告歌罗西教会的情况,于是促成保罗写这封信。他是歌罗西教会的英雄,当教会面临困扰时,他帮助维系教会,认真地为信徒代祷,可见他对他们的深切关心和爱护。

西4:13>4:13希拉波立在老底嘉北面八公里处。

西4:14>路加与底马,你对谁较熟悉?

4:14路加常常与保罗在一起,不单在他第三次布道旅程中陪伴他,也与他一同在罗马坐牢,写了路加福音和使徒行传。底马曾一度跟随保罗,但后来因为“贪爱现今的世界”而离弃了他(参提后4:10)。

西4:16>不知道保罗写的其他来信哪里去了?

4:16有人认为给老底嘉的信可能是以弗所书,因为这是一封给亚西亚所有教会传阅的信,也可能是一封特别写给老底嘉教会的信,不过已遗失了。其实,有几封保罗所写的信都遗失了(参林后2:3注释)。

西4:17>亚基布是谁?我……

4:17保罗写给腓利门的信,也是写给亚基布的(参门2),保罗称他为“同当兵的”,故可能是保罗的传道同工(参提后2:3);他也许曾是罗马的士兵,后来加入歌罗西教会。又有人认为他是腓利门的儿子。

西4:17>尽你从主所受的职分──但有时真的很累不想做──你又如何看你手上的工作?

4:17保罗鼓励亚基布要谨慎尽心完成从主那儿所领受的职分。我们有很多理由把工作搁置一旁,也很容易转移目标,或因疲惫而停止工作,因精神不集中退出工作,或是听天由命,假手他人去工作。但要知道,我们应该努力完成神所分配给我们的任务。

西4:18>保罗的书信通常都有其特色……

4:18保罗通常请代笔人帮助他写信──由他口述,代笔人记下。到信的结尾,他往往亲笔写一小段(参林前16:21;加6:11),以确保假教师不能冒他的名字写信给其收信人,也叫这信有个人的特色。

西4:18>一书完结,保罗讲了这许多,都是针对当时他们所要面对的问题,你知道是什么吗?

4:18要了解歌罗西书,我们必须知道歌罗西教会正面对异端的压力,该异端就是诺斯底主义的前身,相信惟有特殊的知识才能使人得到更有深度的属灵生命。那些假教师贬低基督的神性和人性,破坏信徒的信心。

  保罗清楚地告诉歌罗西的信徒,惟有基督自己才是属灵生命的源头、教会的元首、属灵世界和物质世界的主。要得到更有深度的属灵生命,惟一的途径是要与基督紧密相连,而不是靠着履行宗教责任、懂得特殊知识或奥秘。我们千万不要让任何东西阻隔我们与救主之间的关系。──《灵修版圣经注释》

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