撒迦利亚书注释-《二十一世纪圣经新译》
撒迦利亚书注释-《二十一世纪圣经新译》
撒迦利亚书
注释
八1-8应许复兴耶路撒冷
八1-3为耶路撒冷火热
为耶路撒冷/锡安火热和耶和华返回城中的主题，在前面一直很显著（一14、16，二10-12）。神住在城中时，此城一定要是诚实的城，和神圣的城。「万军之耶和华的山」是指耶路撒冷突出的高处，圣殿建筑在其上。
八4-6城中太平
城中太平和安全，不受外人侵袭。市民不再为维修、建造城墙而四处奔波（参鸿二4-5之注释）；不会有飞弹飞越城墙的危险。甚至城中最脆弱的成员也可以在街上闲坐玩耍。这一切对撒迦利亚的读者仍是一个梦想，因为他们是在邻近居民不断的干扰之下生活。「希奇」一词在此有「异乎寻常」或「困难」的含义：对神来说，这一切并不难（特别参创十八14；耶三十二17、27也用同一字根，并参可十27）。「余剩的民」一词在11节和12节亦出现，此词意义重大，同时指神的审判（只有剩余的留存）和神的怜悯（余剩的将要被救）。
八7-8更新圣约的应许
犹大被流放巴比伦时，很多人逃往邻近的国家。这些人将来也可以回归耶路撒冷。我们很难理解耶路撒冷对以色列人和犹大人有多重要，因为我们在世界上任何地方都可以敬拜神，我们并不把它当作一回事。甚至那些看重罗马、坎特布里或日内瓦的人，也不如犹太人看重耶路撒冷。耶路撒冷是唯一可献祭的地方，耶路撒冷圣殿是唯一被认可为神的家的圣殿，是耶和华住在子民中间的表记。故此，重建耶路撒冷的圣殿意味着神圣约的应许得以坚定（参二10-12的注释）。
八9-13更新应许
整段以同一句子开始和结束：「应当手里强壮」/「手要强壮」，同时这句子也把整段的气氛带出来，就是鼓舞与挑战的话。在圣殿根基还未立以前，子民并未感受到任何祝福。他们一直把自己放在第一位，故不得昌盛；现在他们既下手参与圣殿工程，就必得昌盛（参林前十五58）。
八14-17往事带来的挑战
撒迦利亚在此复述他的信息：神不再向子民发怒，祂定意赐福。先知教训以色列人谨守前人所违反的诫命（参七9-10）。
八18-23禁食与庆典
禁食问题（七3）的「答案」是庆典会取代禁食。与耶路撒冷沦陷有关的事都要完全改变，变成引发人思考神的赦免与恩典的机会。然后先知出人意表地继续谈及一个更大的应许；列国（23节）的人看到神赐福祂的子民犹太人（即犹大人），便来到耶路撒冷寻求耶和华。那时神的子民要增加10倍（23节）；留意七章2节的代表团只有几个人，相形之下，这最后的异象带来了一个极大的高潮。