撒迦利亚书第六章-《启导本圣经注释》

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撒迦利亚书第六章

6：1-8 第八个也是最后的异象，和第一个有相同之处，但马的颜色和次序不同，神掌握历史，会按计划收拾列国。

“车”指战车，套四种颜色的马的战车是从神而来的“四个灵”，代表分散或消灭四围邦国的天使（6：5；来1：14），表示神对历史演变的介入，在圣经中，战车和战马多象征神的审判（耶46：9-10；珥2：3-11；鸿3：1-7）。

6：1 “铜”和铁都是坚固之物（耶1：18）。“铜山”代表神在天上的居所，是不能攻破的。“两山中间”的出口代表天上神居所的大门。

6：5 “天的四风”亦作“天的四灵”，为供神差遣的天使（诗104：4）。神的力量遍全球，即使世人不认识祂，也改变不了神的决定。

6：8 “呼叫”：宣告重要的信息。“北方”指巴比伦。“往北方去的”表示神即使在敌对祂的北方，也得着胜利，完成了祂的旨意。“安慰我的心”可译为“使我（神）的灵平息”，意即神的灵也因工已作成，可以安息。

6：9-15 前面提到的第四和第五个异象都和大祭司及省长（民政首长）有关。撒迦利亚现在用金冠来象征大卫苗裔的兴起，连接到弥赛亚作祭司和王的信息上。

6：10 这里提到的四个人，是新近从巴比伦返回故土的犹太人，四人中以西番雅的儿子约西亚（又名贤）最为显著（14节）。这四人都带着礼物献给耶路撒冷的建殿工程。撒迦利亚从他们那里取了金、银来做大祭司戴的冠冕。他们献礼所造的冠冕后来置于殿中作纪念（6：14）。

6：13 做大祭司的是约书亚；坐执政宝座的所罗巴伯，两位领袖分别承担两种职任，和谐合作。弥赛亚来后，身兼祭司和君王，和平广被，神人和好。“他要建造耶和华的殿”：包括外邦人在内的属灵的圣殿（15节）。