撒母耳记上第五章-《精读本圣经注释》

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5:1-12 在前一章的亚弗战役中,因约柜被非利士人夺走,以色列进入异常的属灵黑暗时期。这个黑暗期延续到本章和6章,自7章的米斯巴圣会为起点才开始进入黎明。本章记载了两个事件:①大衮庙里发生的神秘事件(1-5节);②神的震怒降在约柜所移到的城邑(6-12节)。通过这些事件表明: ①神决不是在人的武力面前受挫的无能的神;②神必然要恢复自己亏损的荣耀(诗76:10);③世界上没有可以超越神的力量的存在(诗148:13);④神的临在对义人意味着救赎和喜乐(太1:23),但对恶人却意味着审判和震怒。

5:1 从以便以谢抬到亚实突:约柜的移动路线如以下地图。

5:2 大衮:<王上绪论,古代近东地区的外邦神>。

5:5 非利士人不踏大衮庙的门槛(番1:9)是因为在那里放着被折断的大衮的头颅。刚硬的人心虽然目睹了神的工作,却依然执迷不悟地拜偶像。可拉党虽曾亲身经历红海分开的事件,却还是背逆神(民16:1-3);犹太人虽亲眼目睹拉撒路复活事件,却依然拒绝相信基督(约11:47-53)。只有全人与神相遇而被神的爱打动后,才能生发出真正的信心(弗2:7,8)。现代人因信科学而重视理性和经验,他们之所以不信神,并不是因为看不到神的超自然神迹,或传讲福音的声音过于微弱,乃因他们已刚硬的心和不肯相信神的态度。

5:6-12 神藉着连续惩罚亵渎神的非利士人,显明自己不是他们的俘虏,乃是以公义惩罚他们的审判者。神愿意以恩惠和慈爱与荣耀自己的百姓相交,但对向神的荣耀挑战的人,也会予以彻底的还击(林前1:18)。因此与其说非利士人获取了约柜这一战利品,倒不如说请来了死亡和疾病。若不曾有悔改和爱神的心,却欲藉着宗教行为窃取物质上的丰富,他所得到的一切均不是与他“有益”的,只能招来神的惩罚(路12:13-21)。圣徒最需要的就是与神和好的生活。

5:6 耶和华的手:象征神的能力和权势(书4:24;亚7:9;诗89:13)。神以大能临在侵犯神荣耀的人,摧毁他们(4节),用可怕的疾病惩戒他们。据推测当时的亚实突居民倍受痛苦的是鼠疫(6:4,5)。神是万有之主,按照己意掌管世间的生老病死(伯23:2;诗32:4)。

5:8 请非利士众首领来聚集:是非利士5位首领的紧急会议。组成非利士地方行政体制的五位首领,分别统治迦萨,亚实突,亚实基伦,迦特,以革伦地区(书13:3)。会议决定将约柜运到没有大衮庙的迦特。非利士首领把事态的发展分析成以色列的神发怒是因为大衮的原因。神大发烈怒是因他们不仅不承认神的主权,并且践踏神的荣耀,但他们没能正确判断神为何发怒,只能采取临时措施。同样人的良知与理性被罪所玷污后,就不再具有正确的判断力。

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