撒母耳记上第三十章-《精读本圣经注释》
撒母耳记上第三十章-《精读本圣经注释》
30:1-30 大卫因亚玛力民族的危机:由于神神奇的工作,大卫刚摆脱差点被部署成为非利士军队一员进退两难的危机(29:1-11),又一次面临了更严重的危机:①洗革拉城被亚玛力人掠夺的事实和(1-3节);②大卫处于差点被因此事而失望的随从们用石头打死的危险(6节)。但这些危机也因着神的帮助而化险为夷(20,26-30节)。可以把这样的大卫理解为,预表新约时代的耶稣基督的人物,总结出以下几种思想:①不顾人的过犯和错误,藉着神的恩典和主权性事工而逐渐呈现出大卫王国的样式。因着耶稣基督成就的神的国度同样也不是靠着人的功劳,而是藉着神的恩典成就的;②如同大卫克服严峻的危机,不仅夺回被亚玛力人掳去的所有家属和财物,并得到丰盛的掠物一样(18-20节),我们的基督耶稣也把我们悲惨的生命转交为丰盛生命(路1:78,79;约10:10西1:13)。
30:1-4 亚玛力人的掠夺事件:大卫城洗革拉被亚玛力人掠夺的原因如下:①在与同族相战的基比亚战役中,打算作为非利士一方参战的大卫轻率的行为;②大卫违背先知早已订属的指示(22:6),定居在外邦人之地的不信的行为。
30:1 第三日,指大卫在亚弗“离开亚吉后的第三日”。这时,洗革拉城已被亚玛力人掠夺。南地:指犹大南部的尼哥(Negeb)(27:10)。
30:2-3 亚玛力人掳走妇女和儿童,却没有杀他们因为:①他们没有武器,因没有战斗能力而没有抵抗。②可以使他们作为奴隶。③但最重要不能忽略的神强有力的眷顾、保护。如果没有神的干预,亚玛力人也许为报复曾被大卫所遭受的灾难(27:8,9)而造成流血事件。这里我们也能看到神保护自己所拣选的人,周密地推进救赎事工的进程(代上28:9;诗44:21)。
30:6 大卫的跟随者们要用石头打死大卫的原因是,因为他们认为灾难的责任全在于大卫。即他们认为发生灾难是因为:①大卫惹动了掠夺成性的亚玛力人的怒气(27:8);②因与非利士王亚吉联合(27:11,12)而导致。这时大卫没有自己说服百姓,反而将一切交托给神,而战胜了危机。依靠耶和华 的人遇到困难时不依赖环境和人,而信靠所有现象背后的神。神向那些单单依靠自己的人提供超越人想象的力量和安慰(诗50:15;赛40:31)。
30:7-8 这节经文的重点在于表明大卫的信心。大卫的信仰出发点在于与神的对话和交通。他通过大祭司的以弗得与神作属灵的交通,结果这个行为成了胜利的关键。象这样信徒能时常持守有福的义路的关键是凡事与神交通,按照神的旨意生活(罗12:1,2;弗5:17)。
30:9-10 描述了大卫作为领导者:①大卫动用自己的全部兵力,动用全部的600名兵力参加追击战(9节),表明大卫智慧地控制住了部下们反叛(6节)。当他们喊“用石头打死他”,引起骚乱时,如果大卫查出主谋,严惩的话,肯定会因内部分裂影响追击亚玛力人的行动。但大卫并没有在意别人的责难,而抑制自己的感情,惟独“依靠耶和华他的 神,心里坚固。”(6节),力求依靠神的能力和智慧解决自己所面临的危机。带领团体时,按照神的旨意治理比靠人自己的力量和手段更有效。(王上12:12-15);②大卫允许疲乏的200名休息(10节)。他虽然明知追击的紧急性,但并没有强求疲乏的人勉强参加行军。大卫相信只要神与剩下的400名同在,肯定能发挥600名以上的力量(代下14:11,12)。大卫的信心证实了神的拯救不在于人的数目(14:6),最后大卫取得了大大的胜利(16-20节)。
30:11-15 大卫的人情:本文围绕患病的,已精疲力尽的埃及出身的奴隶展开,表明跟随大卫的集体彼此相爱的场面。这段经文给我们如下教训:①神的祝福临在接待客旅的人身上(来13:2;彼前4:9-11)。实际上,他们正在追击敌人的途中,没有时间照顾一个患病垂死的外邦奴隶(尤其在敌军手下服务的人)。但大卫一行不顾自己的损失,向这个陷入困境的人施怜悯,结果出乎意料地大卫一行因着这次施的怜悯反而更快、更正确地袭击了亚玛力人,取得了胜利。象这样,如果我们在繁忙的日常生活当中努力向困苦人行善(何10:12;罗12:17;提前2:10),因神的帮助能够拥有比只顾沉迷于自己的时候更成功的人生(诗112:9;箴11:17;14:31林后5:10);②藐视没有利用价值的人生命的领袖的日子并不长久。亚玛力的头目们尽情剥削之后,以患病为借口,丢弃埃及的奴隶而离去了(13节)。象这样亚玛力人不珍惜生命的行为,导致自取灭亡(17节);③神拣选软弱的,使强壮的羞愧(林前1:27)。患病、被遗弃的软弱的仆役,看起来被无比强大的亚玛力人打得落花流水(17节)。靠着神的能力和眷顾能发出改变世界的极大的威力(提前1:12-16)。
30:14 我们……火烧了:27:10中大卫曾向亚吉王撒过的谎,现在变为现实。信徒的一句非出于信仰的话语将带来如此可怕的结果。
30:16-20 大卫讨伐亚玛力人:描述大卫取得的胜利:①除了骑骆驼逃跑的400名之外,歼灭了其他所有的亚玛力军队(17节)。根据17节中的表现形式推定亚玛力人军队可能是一千名左右。如同大卫以少数的400名击败多数的亚玛力军队,圣徒藉着信心就能够成就看起来不可能的事情(腓4:13)。 ②夺回以前被掠夺的一切(18,19节)。象这样,因信行事的人能恢复因罪而失丧的所有一切(约8:32;14:27;15:11)③虏获战利品(20节)。换句话说大卫的军队拥有了比洗革拉事件以前更丰盛的财物。这里我们可以看到神给凭信心生活的信徒赐下的祝福。神时刻为进到他面前的人预备丰盛的恩典(约10:10;弗3:20)。
30:16 散在:描述亚玛力享受宴席而无秩序地散布在各处的景况。
30:17 骑骆驼逃脱的四百人:推测他们是负责管理家畜的人。因为他们可能为了给掠夺的家畜喂食物和饮水而分散在宴席周围,因此才能幸免于难。
30:20 这是大卫的掠物:在不久前还要用石头打死他的人们(6节),现在高声赞扬他。可见人善变的本质。因此不依靠人,转而依靠永远不变的信实的神的人,才能把人生引向成功(诗146:3-5;赛2:22)。
30:21-25 大卫分配战利品:本文描述大卫从战场归来后,把战利品分给没有上阵的士兵的场面。大卫这样的行为是根据:①战斗的胜利是神赐给的;②战利品也是神所允许得到的(23节) ;③没有参加战斗的勇士也是神的百姓。在神的名下聚集的团体应是“分享”和“爱”的集体(徒2:44-47)教训。
30:22 恶人和匪类:可能是6节中扇善良的人要“打死他”的人。
30:25 大卫定此为……律例:类似的情形也记录在民31:27中,摩西制定与米甸人打仗时,掳掠的战利品的一半给参加战斗的“精兵”,一半归于 留在阵营里的“全会众”的规定。
30:26-30 大卫把从亚玛力人那里虏获的战利品送给犹大的各位长老,力图接触以后将他推荐为王的犹大人(撒下2:1-4)。他这么作的目的是,为了向那些在大卫遭到扫罗追击时,曾帮助自己的人们表示感谢,为了告诉人们他虽然流亡在非利士地(29:3),但依然没有改变对以色列人的忠心。
30:26 他朋友和犹大的长老们:在大卫逃难时向他提供食物和藏身处,隐秘地向他施恩惠的,与大卫保持亲密关系的犹大支派的首领们。
30:27 伯特利:好象不是便雅悯领土的伯特利,而是书19:4伯利恒。
—《精读本圣经注释》