撒母耳记上-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上第廿八章　

二八2　亚吉召集戴维加入对抗以色列人的战役，但戴维的响应是不明确的。戴维不敢拒绝；但他若同意加入战役，就必须与自己的同胞对抗。这故事情节在第二十九章1节再继续。“护卫长”。直译作：护卫我头的人，即我的近身护卫。
二八3　扫罗已经遵从律法的规定，把交鬼的人清除。参看出埃及记二十二章18节和申命记十八章10、11节的脚注。
二八4,5　扫罗十分恐慌，因为非利士人已经在“书念”（米吉多以东七英里）摆阵，准备于耶斯列平原与以色列人争战；那地势会有利于非利士人先进的武器，使他们轻易把以色列人粉碎。
二八6　“乌陵”。参看第十四章3节和出埃及记二十八章30节的脚注。扫罗可能设立了艾萨克督为首的祭司制度，与亚比亚他抗衡，因此他得不到从神而来的指引。
二八7　“交鬼的妇人”。一个懂得巫术，能借求问死人而知道未来的人；这做法是律法严厉禁止的（利一九31）。“隐多珥”（在他泊和摩利山中间）住了一个逃过扫罗整肃的灵媒。
二八12　灵媒看见出现在她面前的是塞缪尔自己，而不是一些模仿他的灵，便害怕得大声呼叫。奇妙地，神这次真的容许塞缪尔的灵到来说话，宣告扫罗即将灭亡（19节）。从灵媒这样惊异的呼叫可见，塞缪尔的出现并不是她往常耍玩把戏的结果。
二八13　“神”（复数）。一种超自然的形象或死人（塞缪尔）的灵。
二八18　关于“亚玛力”，参看出埃及记十七章8节和塞缪尔记上三十章1节的脚注。
二八19　“与我在一处”。即死去的。

──《雷历研读本圣经》