弥迦书第一章-《启导本圣经注释》

弥迦书第一章-《启导本圣经注释》

弥迦书第一章

1：1 本章至3章都是关于撒玛利亚和耶路撒冷被毁成为乱堆的预言。作者先宣告北国离弃神拜偶像（作“妓女”）应受的刑罚（6节），然后用差不多同样的话，宣告南国的败亡（3：12）。

“弥迦”：看〈参考资料〉“本书作者”条。“撒玛利亚和耶路撒冷”：各为北国以色列及南国犹大的首都。

作者所写下的是神给他的启示（“默示”），他只是一位使者，奉差遣传神的话（拿1：1）。

1：2 “你们…要听”：全书有三处用“要听”或“当听”，分别向“万民”（本节）、“首领”（3：1）和“以色列人”（6：1）说话。每一段信息中都有警告、刑罚和应许。本段向万民宣告神审判的日子临近，祂是宇宙的主，人类的历史发展在祂手中（3节），但主要的对象为南、北两国（5节）。

1：3 “居所”：神天上的住处。“高处”：可指群山（4节）和为异教的神祇所建的邱坛（5节）。“步行”原作“踏在”，战胜者以脚踏在战败者的背上表示胜利；故此处有神为大地主宰之意。

1：4 “如蜡化在火中”、“如水冲下山坡”：形容犯罪作恶的百姓，虽自以为安全如山，欢乐如谷，在神的刑罚下，都必归于无有（看诗97：5-7）。

1：5 “雅各”指北国以色列（创32：28）。“以色列家”可指北国，有时指全体以色列人。“犹大的邱坛”：拜偶像的中心，喻南国拜异教神祇的罪恶。

1：6-7 神亲自说话（“我”），宣布北国的灭亡。先知在有生之年，目睹此预言应验：亚述大军在主前722年攻下撒玛利亚城，掳去其民（见王下17：1-18）。

“倒在谷中”：撒玛利亚城建在山上，作者用种葡萄喻北国首都的彻底破坏，在山上辟园，泥土中的石头须翻出，投在谷中。“露出根基”：毁坏之甚连根基都翻了起来。

“财物”：很可能指放在外邦神庙中的贵重器皿。“妓女雇价”：异教有庙妓，祭祀与行淫同时进行。庙妓所得酬劳用来谢神，故称庙中之物为“妓女的雇价”。敌人掠去这些物品，带回国中送给他们的庙妓，又“归为妓女的雇价”。作者用此喻北国拜偶像所得将为入侵敌人取去拜他们的偶像。在旧约中拜偶像为灵性上的淫乱。

1：8 “露体”：不是裸体，只赤着上身，腰间围有短布。先知赤着脚和上身在耶路撒冷呼号行走，为要临到撒玛利亚的灾祸举哀。

1：9 北国之亡无可挽救，犹大也要受罚。

1：10-16 这一段描写外来军队在犹大地肆意蹂躏的情形，所提的城镇的名字大都在耶路撒冷以南或西南面，介乎沿海平原和犹大群山之间的丘陵地带上。在原文都是音义双关。

1：10 “迦特”为非利士人大城，在地中海畔，家丑不可外扬，别让异教的民知道犹大受罚被灭的事；迦特在原文有“告诉”的意思。“伯亚弗拉”义为“尘土之家”。“滚于灰尘”即在尘土中打滚，是示哀的表示。

1：11 “沙斐”原文义为“悦目”。“赤身蒙羞”：形容将来被掳毫不悦目的情况。“撒南”原文发音和“出来”相似。“伯以薛”有“邻镇”之意。“无处可站”亦作“不能再保护你”。

1：12 “玛律”的读音与“苦”相似。先知仿佛已见到灾祸临到耶城。

1：13 “拉吉”读音与套车用的“马”相似，为犹大国大城。“快马套车”有快快逃避之意。“锡安民”：指耶城及其居民。

1：14 “礼物”原文有妆奁之意。犹大将交出摩利设迦特城就象父亲非将妆奁给出嫁的女儿不可。“摩利设”有许配了的女子之意。“亚革悉”义为“诡诈”，《耶利米书》用此词描写应有水却干涸的河流。此处是说在需要亚革悉城作战的时候却靠不住。

1：15 “玛利沙”读音近“夺取的人”。“以色列的尊贵人”指神自己。“必到亚杜兰”：亚杜兰是大卫逃避扫罗追杀的洞穴。此处喻神的审判必来临。

1：16 “剪除…头发”：把头剃光示哀，此种风俗似与异教有关（民6：9；结44：20）。北国之民在主前722年为亚述掳去，南国在主前587年亡于巴比伦。

—《启导本圣经注释》