帖撒罗尼迦前书导论-《精读本圣经注释》

帖撒罗尼迦前书导论-《精读本圣经注释》

1:1-10 写此信之前,保罗从提摩太那里得知帖撒罗尼迦教会比起它短暂的历史,不仅在信仰生活中展现出模范作用,在遭受逼迫的情况下,能坚强地固守信仰的好消息,同时也听到由于信徒当中蔓延着对末世论的错误观点,在信仰上也经历许多磨难的令人焦急的消息。于是保罗为了激励帖撒罗尼迦信徒能更热忱地(持续)持守信仰生活,对基督再来和末世有正确的认识,从而在关心他们形成健全的信仰观的立场上写了这封书信。本章相当于本书的序论,表明接受福音的时间不长,在信仰上尚处于初步阶段的帖撒罗尼迦教会(徒17:2),在患难中仍不受挫折,甚至以喜悦的心活出信仰生活,从而成为邻近教会榜样。通过这些事实,可以得出如下宝贵的教训,即信实的信仰决不能以时间的长短来衡量,而在于对福音的热情。

1:1 西拉(Siluanus):是罗马式名字。他是持有罗马市民权的犹太人之一(徒16:20,37),是从耶路撒冷教会派遣到安提阿的一位信实的主仆,安提阿教会是最初的外邦人教会(徒15:22,32)。不仅如此,西拉作为同伴者一同参与了保罗的第二次传道旅行(徒15:40;林后1:19),后来也曾与彼得一同作工(彼前5:12),是一位热诚的福音使者。

1:2 你们众人:指帖撒罗尼迦教会(1节),这教会是由当时接受福音的几个人聚集在耶孙的家做礼拜(徒17:5-9)开始形成、发展下来的。

1:3 我们的父……盼望……忍耐:意味着等待基督再来的人们。无论遇到何等的苦难,都应籍着信心坚持忍耐,这样才能拥有得救的真正盼望(彼前1:3-9)。

1:4 蒙拣选:指完全被神的主权所成就的绝对的选择(徒9:15,罗9:11,彼后1:10),表明得救的确据惟独在于神(弗2:8,9)。通过这些事实,信徒应认识到蒙拣选不是靠着自身的功劳,乃是神的恩典(罗3:24;5:15;多2:11),因此应以更加谦卑地竭尽全力敬畏神和事奉神。

1:6 大难:指犹太人妒忌接受福音的信徒们跟随保罗和西拉,所以引起暴乱的事件(徒17:1-10),以及因着此事犹太人继续逼迫帖撒罗尼迦信徒的事件(2:14)。

1:9 离弃偶像:决志信奉神的人必须解决的首要问题,就是脱去被束缚在腐朽旧习上的“旧人”,穿上跟随神的“新人”(弗4:22-24)。对于当时浸染拜偶像的习性中的外邦人而言,要舍弃这一些,如同遗弃自己的一切一样痛苦。同样,对于现今决志信奉神的人来说,最先要解决的课题除去各种偶象,如物欲、权力欲、名誉欲等虚妄的欲望。

1:10 将来忿怒:意味着末日神的震怒和刑罚,将会与耶稣基督的再临同时临到(番1:4;约3:36;罗9:22;弗5:6;西3:6;启11:18)。这里论及的神的震怒是对犯罪之人的报应(耶14:10;摩3:2;罗1:18),具有决无差错的必然性。因此为了避免遭受这样的震怒,首先要离弃罪与恶的生活,若不可避免地犯了罪,就必须采取及时悔改的态度。

—《精读本圣经注释》