士师记-《二十一世纪圣经新译》

士师记-《二十一世纪圣经新译》

七1-8把基甸的军力减至三百

基甸的军力减至三百（其余的作后备军），于是以色列人不能夸口说，他们凭自己的实力解救自己（2节）。但是，神大大削减军力后，随即向基甸保证：「我要用这……三百人拯救你们」（7节）。

附注

第1节「哈律泉」（意即「颤惊之泉」）位于耶斯列谷的南面（参一29的注释）。「摩利冈」（意即「教师之山冈」）正正对着耶斯列谷的狭道。第3节我们在旧约中得知基列山唯一的数据，就是它位于约但河东面的山区（参五17）。但是这数据跟上下文不符。可能这是另一个基列山，或如一些人的建议，它原本应读作「基利波山」（参撒上二十八4），但抄本流传期间被人意外修改了。至于「万」，参五章8节之注释。第5-6节这两节经文流传期间，似乎被不少人误解。原本的分别应是跪下用手喝水的人，以及伏在水旁，像狗那样用舌头舔水的人（即那三百人）。因此，经文大概表明那最不可能的却被神选上，这更清楚表明战争的胜利不是出于人。

七9-15基甸夜里下到米甸营

从这打仗前最后的一幕，我们知道基甸即使在夜里，也十分惧怕独自窥探敌方军营，所以神预先批准他带仆人普拉一同去窥探，精神上支持基甸（这幕令读者想起六27-32的事，也是在夜里发生）。基甸和普拉窥探敌方军营，得知那些惧怕的米甸人事实上差不多陷入惊慌的状态。耶和华用噩梦使米甸人混乱，令他们确信会打败仗（13-14节）。基甸因此胆壮，带兵下到平原，展开攻势，令敌军崩溃。不过，以色列人实际上没有跟米甸人交锋，神已把敌人交在基甸手中，这是明显的（14-15节）。

附注

第13节麦饼是巴勒斯坦最常见的谷类作物，而且是穷人主要的粮食。那梦肯定七章1至7节在水旁的测试：神会用最下等的材料带出极大的胜利。

七16-25米甸人溃败

正如圣经一贯的教导，这段经文明确表明神的主权和人的责任并驾齐驱，虽然胜利是神所赐，但精良的战术也是举足轻重。基甸部署他的小部队，令敌人觉得有很多军人围绕他们，这反映基甸十分精于战术。基甸的跟随者喊叫：「耶和华和基甸的刀」（20节），令米甸人因13至14节提及的梦而产生对死亡的恐惧，渐渐发挥影响力。米甸人因为太惊慌及混乱，以致先互相残杀，接着落荒而逃，至约但河，但至终被基甸呼召的后备军拦截（24-25节）。米甸人的两个首领被捉且公开处死，表示米甸人输得落花流水（25节）。从这段经文，我们可以反省，神借着祂的灵至今仍然作工，而且可以用最下等的材料去完成祂的心意。

附注

第16节「角、空瓶和火把」其实是很奇怪的武器，但却很有效！那三百人可能没有正规的武器，他们似乎也没有真正跟米甸人搏斗（参21节）。第20节「耶和华的刀」，刀带来死亡，但讽刺的是，米甸人用自己的刀去互相残杀，使米甸人的刀成为耶和华的刀（22节）。第22节这节和第24节出现的地方都是位于或邻近约但河谷。第25节「俄立、西伊伯」分别是「乌鸦」和「狼」的意思。处死他们的地点后来以他们的名字为名，而在士师记作者的时代，人也这样称这两个地方。