士师记第六章-《启导本圣经注释》

士师记第六章-《启导本圣经注释》

士师记第六章

6：1　米甸人原属亚伯拉罕后裔（创25：2），住在以东地之南和阿卡巴湾北面一带，为游牧民族（参出2：15注），后来日趋强大，住进约旦河东（参民22：4；25：16-18；31：8），常趁西岸以民将收割之时（参11节），倾巢而出，四处掳劫。受米甸人影响较大的支派有玛拿西、亚设、西布伦、拿弗他利（6：35）和以法莲（8：1）。

6：3　亚玛力人为以扫之后（出17：8注），住在犹大业地南方，现在和米甸人联手欺压以色列人。

“东方人”指东北方叙利亚旷野的游牧民族。米甸人由于人数不多，故常与他族联手攻击以民。

6：4　迦萨在以色列地西南方海旁，属非利士境。米甸人的攻袭从北方开始（33节），下到迦萨，可见影响范围之广。

6：5　这是圣经上首次记载在军事上大量使用骆驼，当为运输掠物之用。

6：11　“亚比以谢族”为玛拿西的后裔，住在河西地（书17：2）。基甸为玛拿西支派的人。耶和华的使者来时，他在酒醡那里打麦子。酒醡通常都在山穴或地下。这是收割季节，基甸害怕米甸人来抢，不敢在禾场上打。“为要防备米甸人”亦作“免得给米甸人取走”。

6：21　火将基甸献上之物烧尽，表示神的悦纳（利9：24）。

6：25　“第二只牛”的意义不明。有的解经家说或为“第二次生齿的牛”之误。乳齿已脱，新齿长齐，乃壮实成熟了的牛。“坛旁的木偶”指亚舍拉女神像。基甸的父亲约阿施很可能是巴力庙宇的看管人。基甸作耶和华勇士的第一件工作是拆毁巴力的坛，去除民间的偶像，除掉以民招祸之因。

6：32　基甸又名耶路巴力，《撒上》12：11即用此名，与耶弗他、撒母耳等四士师并列。耶路巴力的意思是“让巴力自己去对抗基甸”。

6：37　从两次重复用羊毛作的试验中，证明露水的干湿不是受自然的影响，而是神的作为。

神的心意早向基甸显明（14，16节），他寻求证据有两个原因：1，加强自己的信心；2，取得凭据，叫以民知道他真是神所差遣。参《出埃及记》4：1-7。

—《启导本圣经注释》

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