启示录第三章-《精读本圣经注释》

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3:1 按名你活的,其实是死的:表明了撒狄教会整体的灵性状态,撒狄教会虽具备了履行义务、受洗信徒、正统神学等所有外在的条件,却丝毫寻不见他们内心对真理的渴慕或迫切感,是已死的教会。结果他们:①对异端麻木不觉;②对外部的攻击毫无防备;③有敬虔的样式,却失去敬虔的能力(提后3:5)。

3:3 谈到对撒狄教会的四个命令,表明撒狄教会的信徒还有悔改的机会。要回想你是怎样领受,怎样听见的:指不要忘记最初听福音时的那种喜乐和感激。信徒只有经常在基督十字架面前,默想神的莫大恩惠和慈爱时,才能正确地站立在信仰里面。要悔改:要求人180度大转变,就是丢弃以往追随的属世之物,完全跟随基督(路13:1-9,关于悔改)。遵守:意味着对福音命令的顺从,这并非瞬间性命令,而是持续而恒久的命令。若不警醒:命令大家为了战胜魔鬼的诡计,为了在患难之日得胜,要在灵性上装备自己,为基督的再临持守新妇的纯洁(19:7,8)。

3:4 未曾污秽自己衣服的:指未被世上的诱惑所沾染,坚守对基督的爱和信心,在道德上纯洁的人。

3:5 本节以三重并列方式讲述了祝福得胜者的应许:①得胜者将要穿白衣,这里的白衣:象征“神的义”,“胜利”,“荣耀”。因此穿白衣意味着,圣徒藉着耶稣宝血的功劳而得救,并成为效法基督品格的新人(加3:27,弗4:24);②必不从生命册上抹他的命,名字记在生命册上是得救的确据,指死亡决不能把我们与基督和生命分离(罗8:38,39;腓4:3);③要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。这里“认”是法律用词,是法定约束力的宣称,证明信徒是神的子女,是天国子民(太10:32)。

3:7 大卫的钥匙:这里“钥匙”是权威和统治的象征;比喻基督不仅带着绝对的权柄审判这个世界,并在新天新地里与神一同永远作王。

3:8 敞开的门:进入天国的门。

3:10 我忍耐的道:有两种见解:一是命令,指直到基督再临之前要忍受苦难;二是指使徒的教导,信徒要效法基督在世上的忍耐,也应忍耐这个邪恶世界中的各种矛盾。其中第二个见解更为恰当。受试练的时候: 是指基督再临之前,极大痛苦临到世界的时刻,“耶和华的日子”或者“大患难的日子”。免去试炼:并非指在痛苦和大患难的日子丝毫不受灾害,而是指神引导和保护信徒,好让他们战胜撒但的逼迫和苦难而得胜(14:7;但12:1;可13:14;约17:15)。

3:11 我必快来 :这是基督快快来临的应许,也是启示录的核心思想之一。基督再临的目的:①为了以公义审判拜偶像的人,使他们灭亡(太24:48-51);②为拯救因福音受苦难的信徒,赐给他们荣耀(来10:37)。如此,根据对象的不同,“基督的再临”具有审判和救赎双重性。

3:16 如温水:指出了老底嘉的信徒没有真正重生,由于他们缺乏热心,从而成了对主无用的人。因为他们对信心的问题或门徒的道理并不关心,又安逸、自满。

3:17 老底嘉教会的信徒把物质财富视为神的祝福,陷入了属灵的自我欺骗中。主痛斥他们灵性的贫乏和可怜,呼召他们回到真正的信仰,并悔改。

3:18 火炼的金子:意为向基督纯全的信心,只有信心才能滋养灵魂(彼前1:7)。白衣:指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典。眼药:指圣灵引导帮助人,使其能望见永恒的世界(西1:27)。

3:20 在本节出现了基督对老底嘉教会信徒发出的要求:要他们悔改。如果人们打开心门迎接耶稣 ,他们就会因着圣灵的工作,与主耶稣一同分享永远的喜乐,并得到永生。相反,掩面不顾圣灵的声音,关闭心门的人,将遭到与耶稣基督永远的分离,就是灭亡(林前1:9;约壹2:22,23)。

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