启示录第二章-《雷历研读本圣经》

启示录相关章：

启示录第二章

二1　第二、三章的七个教会在约翰的日子确实存在。然而，这些教会代表各个时代的教会类型和状况。约翰在当时存在且活跃的教会中只选了七个，并在每封信的结尾声明圣灵向众教会说话（7,11节等）。这些细节足以证明七个教会是众教会的代表。"以弗所"。在该撒亚古士督在位期间，以弗所成为罗马亚西亚省的首府，即今天土耳其西部（从前的首府是别迦摩）。以弗所是使徒约翰被放逐到拔摩海岛前後所居住的地方，那里是亚底米（拉丁文是Diana）大殿的所在地。参看以弗所书的简介。

二3　"并不乏倦"。即没有放弃。

二4　"你把起初的爱心离弃了"。"离弃"暗示一种故意，而不是偶然的行动。三十多年之前，这个教会因爱心而受到称赞（弗一15,16）。这时教会中多半是第二代的基督徒，他们在教义上的纯净和事奉上的忍耐是无可置疑的，但他们放弃了初恋那种刻意讨好（神）和全情投入的态度。

二5　"把你的灯台从原处挪去"。即废除那地方教会的用处。

二6　"尼哥拉一党"。根据初期教会教父的资料，他们是尼哥拉的追随者（参看徒六5）。这些人显然是一个提倡基督徒可以自由放任--包括自由的性爱--的党派。但有些解经的人从其党派的名意（"征服百姓"）理解他们为一个促进神职人员等级制度之制定的群体（另参看15节）。

二7　"得胜的"。不是指信徒当中某个特殊的属灵群体，而是指所有真正的基督徒（比较约壹五5）。"乐园"。指天堂和新耶路撒冷（路二三43；林後一二4；启二一2）。

二8　"士每拿"。一个位於以弗所以北约三十五英里（56公里）的海港（今天称为伊兹米尔）。罗马国教和君王崇拜的中心。

二9　士每拿当中叛离的"犹太人"，实际上是被"撒但"利用的工具。

二10　"你们必受患难十日"。这可能指即将来临的为期十天的猛烈逼迫，或指从尼禄至戴克理先（Diocletian）共十次的逼迫。"生命的冠冕"。一个在试炼中忠心到底或至死不渝之人所得到的赏赐。参看雅各书一章12节和哥林多前书三章14节的脚注。

二11　"第二次〔的〕死"。即在火湖里永远与神隔绝。参看第二十章14节和罗马书六章2节的脚注。

二12 　"别迦摩"。位於士每拿以北约四十五英里（72公里），这城以拥有最优秀的古物图书馆为夸耀，也是首先使用羊皮纸的地方。别迦摩曾经是罗马亚西亚省的首府。

二13　"有撒但座位之处"。指别迦摩当地的罗马皇帝崇拜，或在其卫城之宙斯祭坛上的膜拜（或两者都是经文所指）。

二14　"巴兰的教训"。参看彼得後书二章15节和犹大书11节的脚注。