启示录第十章-《圣经注解-黄迦勒》

启示录第十章-《圣经注解-黄迦勒》

启示录第十章

壹、内容纲要

【大力天使手中的小书卷】
一、手拿小书卷的大力天使呼喊后有七雷发声(1~3节)
二、不可将七雷发声所说的话写出来(4节)
三、大力天使宣告神的奥秘在第七位天使吹号时便成全了(5~7节)
四、吩咐约翰接过小书卷把它吃了，再对众人说预言(8~11节)

贰、逐节详解

【启十1】「我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。」
〔原文直译〕「我看见另一位大力的天使从天上降下来，身披云彩，头上有虹上；他的脸面像日头，他的两脚像火柱。」
〔原文字义〕「大力」强壮的，坚强；「降下」下来，降临；「披着」身穿，裹着。
〔灵意注解〕「我又看见另有一位大力的天使从天降下，」『我又看见』本章和十一1~13是插在第六号和第七号之间的异象；『另有一位大力的天使』表征主耶稣基督；『从天降下』表征主亲自降临。
「披着云彩，头上有虹，」『披着云彩』原文是『裹着云彩』，即身在云彩之中，而不是驾着云彩(参太廿四30；廿六64)，所以不是指祂公开的再来，而是指主隐密的再来；『头上有虹』表征祂在执行审判之时，记念到是神所立的约(参创九8~17)，祂必信守。
「脸面像日头，两脚像火柱，」『脸面像日头』表征祂就是那公义的日头(参玛四2)；『两脚像火柱』表征祂必坚定不移的执行公义和圣洁的审判(参出十九18；来十二29；彼后三10~11)。
〔话中之光〕(一)荣耀(云)的主，在祂忿怒的审判中，仍不忘记守约(虹)，因为祂是信实的主(参林后一19~20)。
(二)当主再来时，不仅显出祂是公义的(像日头)，并且祂要根据公义和圣洁来审判(火柱)这世界。

【启十2】「祂手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，」
〔原文直译〕「在他的手里拿着一本展开的小书卷。他把右脚踏在海上，左脚踏在地上。」
〔原文字义〕「小书卷」小册子；「展开」张开，敞开；「踏」放在。
〔灵意注解〕「祂手里拿着小书卷，是展开的，」『拿着小书卷』这小书卷既是给使徒约翰吃下去的，且在他吃了之后吩咐他再说预言(参8~11节)，所以它必是指《启示录》的后半部(第十一章至第廿二章)；『是展开的』指《启示录》的内容是公开让人知道的。
「祂右脚踏海，左脚踏地，」『脚踏』表征占有；海和地原本就是属于祂的，但被撒但窃据了，此时祂要再来得回祂原有的权益(参十一15)。
〔话中之光〕(一)主的手中有圣经(小书卷)，并且是展开的；对我们信徒而言，圣经是开启的，神的话都印在纸上，问题是我们的心眼有否被开启，能以认识圣经里面的基督吗(参路廿四16，31)？
(二)全世界都是主的(踏海踏地)，祂要来得回祂的产业；我们信徒是否愿意为主站住，让祂在我们身上有立脚之处？

【启十3】「大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。」
〔原文直译〕「大声呼喊，好像狮子吼叫；呼喊完了，就有七雷发出自己的声音来说话。」
〔原文字义〕「呼喊」喊着，喊叫。
〔灵意注解〕「大声呼喊，好像狮子吼叫，」『好像狮子吼叫』表征祂的审判带着王者的忿怒(参箴十九12；二十2)。
「呼喊完了，就有七雷发声，」『七雷发声』表征神和羔羊完全的忿怒(参六16~17)。
〔话中之光〕主的忿怒，好像狮子吼叫，又像七雷发声，极其可怕；任何人都不可任着那刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到(参罗二5)。

【启十4】「七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：『七雷所说的，你要封上，不可写出来。』」
〔原文直译〕「当那七雷发出自己的声音说话的时候，我正要写下来；就听见有声音从天上说，那七雷所说的，你要封上，不可写出来。」
〔原文字义〕「我正要」将要；「你要封上」盖印，加封。
〔文意注解〕「七雷发声之后，我正要写出来，」意指神和羔羊忿怒所发表的内容，使徒约翰已经清楚的听明白了。
「就听见从天上有声音说，七雷所说的，你要封上，不可写出来，」意指这个内容不要让别人知道。
〔话中之光〕(一)为主作话语出口的人，并不是要将他所得的启示，都一五一十的全部转述给信徒，因为有些启示只让他自己知道。
(二)圣经所没有清楚告诉我们的事，是属于神的秘密。许多信徒却偏偏喜欢作猜测，且又过度去演绎所推测的，这就是异端邪说的由来。神所没让我们知道的事，就安心托付给神罢，切莫替神作神。

【启十5】「我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，」
〔原文直译〕「我所看见那站在海上地上的天使，向天举起右手来，」
〔原文字义〕「举起」拿起，升上。
〔文意注解〕『向天举起右手』是一种起誓时的姿态(参6节；申卅二40；但十二7)。

【启十6】「指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：『不再有时日了(或译：不再延了)。』」
〔原文直译〕「指着那活到永永远远，创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物的，起誓说，必不再有迟延了！」
〔原文字义〕「创造」建造，设立；「活」永活，活泼；「时日」时间，机会。
〔文意注解〕「指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，」意指神是宇宙万有和其中活物的创造并拥有者。
「起誓说，不再有时日了，」意指宽容到此为止，不再迟延。
〔话中之光〕(一)天、地、海和其中一切的活物都是神所造的，也是为着祂自己造的；我们有了主，就有一切，除祂以外，我们还追求甚么呢？
(二)神虽一再的宽容我们(参彼后三9)，但祂的宽容是有限度的，当时候一到，祂就要速速的降临，执行祂的审判。

【启十7】「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。」
〔原文直译〕「但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘也就成全了，正如祂向祂自己的仆人众先知所传的福音。」
〔原文字义〕「时候」日子，一天；「成全」成就，完成；「传…佳音」传福音，报好信息。
〔文意注解〕「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，」意指吹第七号的时候，也就是第七印完全揭开的时候，神所计划永远的奥秘也完全得着成就。这也意味着那记载着宇宙权益书的书卷(参五1~2)，就此完全执行了。
注：正如第七印包括了七枝号，第七号也包括七碗灾祸(参十六章)，所以第七号的号声将会持续到七个金碗都倾倒之后才结束。
「正如神所传给祂仆人众先知的佳音，」意指书卷里面所记载神的奥秘，早就已经借着神的众仆人写在圣经里，就是新旧约圣经。
〔话中之光〕(一)历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，都已经借着祂的众仆人显给我们明白了(参弗三5，9)，还有不多的时候，这奥秘就都要成全。
(二)神愿意叫我们知道，历世历代所隐藏的奥秘，在人中间有何等丰盛的荣耀，就是基督在我们里面，成了荣耀的盼望(参西一26~27)。

【启十8】「我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：『你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。』」
〔原文直译〕「我先前所听见那从天上发出的声音，又对我说话，说，去，把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。」
〔原文字义〕「吩咐」说话，告诉；「取过来」领受，接受，拿着。
〔文意注解〕「我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说，」『那声音』就是吩咐约翰不可写下七雷发声的声音(参4节)。
「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来，」『那踏海踏地之天使』指主耶稣基督。
〔话中之光〕(一)小书卷是在那天使的手中，主自己掌握着解开神话语的秘诀。我们查考圣经，却很少到主跟前来得生命(参约五39~40)。
(二)主说：「我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿」(约六35)。为这缘故，祂亲身降生在马槽里(参路二7)，这一幅图画，就是告诉我们，祂道成肉身，为要成为我们的食物，供应我们一切的需要。

【启十9】「我就去到天使那里，对他说：『请你把小书卷给我。』他对我说：『你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。』」
〔原文直译〕「我就去到那天使那里，对他说，请把那本小书卷给我。他对我说，拿着把它吃下去；会叫你肚子发苦，不过在你口中却会甘甜如蜜。』」
〔原文字义〕「吃尽」吃光，吃完；「肚子」肚腹，胃，怀胎；「发苦」变苦。
〔灵意注解〕「我就去到天使那里，对他说，请你把小书卷给我，」『去到天使那里』意指到主耶稣基督的面前(参约五40)；『请你把小书卷给我』意指请求主将神的奥秘赏给他知道(参弗一17~19)。
「他对我说，你拿着吃尽了，」表征明白圣经的最佳办法是享受它，而不是研究它。
「便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜，」表征信徒对于圣经会有『苦』和『甜』两种不同的感受。
〔话中之光〕(一)神不会强迫我们接受祂的话，祂只是递给我们，而我们必须伸出手去接受。信徒每天必须来到主面前，领受神的话。
(二)凡甘心领受神的话的人，必然会从神的话感受到酸、甜、苦、辣不同的滋味，丰富我们人生的意义。

【启十10】「我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。」
〔原文直译〕「我便从那天使手中接过那小书卷，把它吃下去；在我口中果然甘甜如蜜；及至吃完了它，我的肚子就觉得苦。」
〔原文字义〕「接过来」拿着，领受，取过来。
〔灵意注解〕「我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，」表征得着神的话，将它当食物吃了(参耶十五16)。
「在我口中果然甜如蜜，」表征信徒享受神的话语的初步感觉是甘甜可喜悦的，特别是享受神话语中像『奶』的部分(参彼前二2)。
「吃了以后，肚子觉得发苦了，」表征在经历神的话语时，往往会觉得辛苦，特别是经历神话语中像『干粮』的部分(参来五12~14)。
〔话中之光〕(一)凡只有兴趣读圣经中那些安慰人的话，好叫我们的心灵受安慰、得激励，这样的信徒恐怕还停留在婴孩的阶段，因为他只能吃奶。
(二)我们的灵命必须长进到一个地步，读经是为明白神的旨意，并且乐意为神的旨意摆上自己，这样，我们才开始感觉到与主一同受苦，结果当然也必和主一同得荣耀(参罗八17)。

【启十11】「天使(原文是他们)对我说：『你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。』」
〔原文直译〕「他们对我说，你必须再对许多民族，许多邦国，许多语言(的人)，和许多君王说预言。」
〔原文字义〕「多」许多，很多；「民」人民，百姓；「国」国家；「方」方言，乡谈；「王」君王；「说预言」作先知讲道，预先说话。
〔文意注解〕「天使对我说，」『天使』原文是『他们』，故指天使们。
「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言，」『再说预言』意指将《启示录》第十一章至第廿二章的话向众人传达。
〔话中之光〕(一)神将祂的话赏给我们，叫我们把祂的话丰丰富富的存在心里(参西三16)，其目的是要我们在言行两方面为祂作见证。
(二)为著作主的见证，我们首先不是为别人读圣经，乃是为自己享受圣经，把圣经化成我们的生活为人，自然而然我们就能在别人面前显出主的见证来。

叁、灵训要义

【主就是那拿着小书卷的大力天使】
一、主是那大力的天使：
1.大力(1节)──能力无与伦比
2.从天降下(1节)──还要再来
3.披着云彩(1节)──显出荣耀
4.头上有虹(1节)──信实守约
5.脸面像日头(1节)──公义、光明
6.两脚像火柱(1节)──按公义和圣洁审判
7.手里拿着展开的小书卷(2节)──再来时的情景已经写在圣经上
8.右脚踏海，左脚踏地(2节)──祂要来得回全地
9.呼喊好像狮子吼叫(3节)──忿怒之声已经隐约可闻
二、主手中的小书卷：
1.去跟那踏海踏地的天使要过来(8~9节)──要向主仰望神的话
2.要吃尽了(9~10节)──要吃喝享受神的话
3.在口中甜如蜜(9~10节)──神的话是我们的喜乐
4.肚子觉得发苦(9~10节)──要付上代价经历神的话
5.向人说预言(11节)──要与人分享神的话 —— 圣经注解-黄迦勒