圣经旧约历代志上、下简介-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上、下简介-《圣经串珠注释》

历代志上、下简介

写作背景

历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书，後来旧约圣翻译成希腊

文的时候才分为两部分。关於本书的作者，到今天还没有肯定的结论

。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔，这大概是因为历代志的

最後一段（代下36:22-23）跟以斯拉记的开头（拉1:1-3） 几乎完全一

样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释：历代志的最後一段是

後人加插上去的，为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何，书

中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事，全书却

没有记载波斯帝国和希腊时代的历史，显然是写在犹太人被掳归回故

土後的短短时期之内，而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书

中记录了约雅敬王後人六代的族谱 （代上3:17-24）， 认为本书是写

於主前第二世纪初。然而更可能的解释是：书内部分族谱是後来加插

上去的，但主体是归国後初期的作品。

主题特色

本书有四大特色：

　１　本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同（代上10章

　　　至代下36章相当於撒上31章至王下25章）；

　２　历代志特别著重数字的记录，而书内的数字往往比平行的撒母

　　　耳记和列王纪的来得大；

　３　本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史，他试图说明

　　　：一些很好的君王之所以遭遇悲惨的收场，都是由於他们犯了某

　　　些错误之故；

　４　本书对於一些人物的描述与以前某些历史人物相似，例如：大

　　　卫和所罗门的关系就跟摩西和约书亚的关系相似，又负责建筑

　　　圣殿的工程师户兰（代下2:13-15），与建造会幕的比撒列和亚

　　　何利亚伯（出35:30-35）相似。

本书作者重写历史的目的，是要告诉新一代的犹太人，只有大卫的子

孙才是「真命天子」；只有大卫所属的支派──犹大（即归国後的犹

太人）才是「真以色列」。北国的十支派因背叛大卫家而受惩罚，已

被撇弃，就好像好些南国的君王，因为没有好好地忠心事奉耶和华，

最终失败。神是赏善罚恶的神，现在只要回国的百姓真心跟从耶和华

，就必能长久居住在　带领他们归回的应许地，否则必会再次遭受刑

罚。

参考：

历代志与圣经的写作及流传

本书大纲

Ⅰ 族谱：由亚当大卫（代上1:1-9:44）

Ⅱ 大卫的统治（代上10:1-29:30）

Ⅲ 所罗门的统治（代下1:1-9:31）

Ⅳ 犹大列王的统治（代下10:1-36:33）