历代志下第二章-《精读本圣经注释》

历代志下第二章-《精读本圣经注释》

2:1-18 完成建殿的筹备工作:本章描述了所罗门根据父王大卫所传的圣殿模式,完成建殿筹备工作的过程。在这过程中有很重要的环节,那就是所罗门得到了推罗王希兰的人力、物力上的大力帮助(13-16节),并采用了先王大卫为建殿所准备的建筑材料(代上22:2-5),而且在筹备过程中不仅得到了以色列人的积极参与,还得到了居住在以色列的外邦人的帮助(8:7-10)。在本章的建殿筹备工作中应关注以下几点:①建殿是“为耶和华的名”(1节)。换言之,所罗门建殿不是为了宣扬自己的业绩、功名,而只为神的荣耀(罗14:6;林前10:31);②建殿的筹备工作是以神的祝福为基石。神曾经与大卫立约应许以色列建殿,以此作为大卫王朝永恒与繁荣的象征(代上17:11,12)。于是所罗门登位后立即传承大卫的意志,着手建殿的筹备工作;③动员外邦人共同参与建殿工程,这预示着新约时代的福音将传遍全世界,把犹太人和外邦人联合在神的统治之下(弗2:18)。

2:3-10 所罗门的圣殿观 :所罗门所理解的神的圣殿:①严格区别于外邦的圣殿(4节);②圣殿只为作敬拜而用(4-6节);③圣殿建筑本身不能局限无所不在的神。他的这种圣殿观完全出自对神的信仰。也就是说,他之所以能够建立正确的圣殿观,是因为彻底认识神的全能(5节)与无所不在(6节)。为了建殿,所罗门请求外邦君王的帮助。但是尽管处于求助的位置,但他依然理直气壮,毫无保留地阐明了自己的圣殿观。他的这种态度教训我们不论在何种环境之下都要坚持自己明确的信仰。

2:3 希兰:是推罗王,他帮助所罗门建殿。

2:7 我父大卫……所预备的……:意味着建殿并非所罗门当代的、独立的事业,而是继承先王之业的事业。事实上大卫的确为所罗门能够成功地建殿而准备了人力、物力资源(代上22章)。不仅如此,大卫将神启示给自己的圣殿模式也详细地告诉了所罗门(代上28:11-19)。

2:10 当时的以色列是一个强大的帝国,先王大卫征服的众多周边国家都效忠以色列,并向以色列进贡。推罗当时只是一个港口城市,所罗门完全可以强制他们服劳役。但所罗门是一个热爱和平的人,他力求实践神的公义。因此,并没有强行剥削或不平等对待他们的劳动,反而向希兰承诺支付他们应得的报酬。所罗门的这种做法对于今天对弱者进行不正当的经济剥削的社会有着很大的启示。

2:11-16 帮助建殿的推罗王希兰:在这一部分希兰对所罗门要求提供建殿所需材料的信给于了回答:①认可大卫王权的神政的权威(11节);②承认建殿是神的命令(12节);③答应派工匠(13,14节);④把劳工的生计托付给所罗门(15节);⑤承诺提供建筑材料(16节)。尤其值得我们深思的是,希兰认同大卫王朝的建立是神的旨意,并且赞美神为“创造主”。即首先认同大卫王朝的建立有别于其它世俗的王朝,它并没有靠人的权力或继承权,而是靠关爱以色列的神的恩惠。这就意味着在他的认识里有着以色列民族的最终统治者是神的神政统治思想。同时他又承认神是“创造主”,这表明他对神的理解比外邦人更加接近以色列唯一神的概念。但这只能表明他认同神是以色列民族的神,而并不意味着他接受真神信仰。

2:13-14 精巧有聪明的人:指建殿的后援者户兰(王上7:13,14)。他的父亲是推罗人,母亲很可能是拿弗他利支派的人。即是以色列血统的母亲和外邦人父亲所生。他对建殿起了至关重要的作用。

2:17 旧约时代调查人口的目的不单纯是计数,它还有一个衡量军事力量的特殊的目的(撒下24章,代上21章)。新约时代也有过类似的人口调查(路2:1;徒5:37),都是由该撒亚古士督进行的,就是为了贯彻罗马的地方统治制度。本章所记录的人口调查仅限于居住在以色列的外邦人,目的就是为了征集建殿所需的劳工。

2:18 三千六百人督理工作:王上5:16节为3300人,这种数字差异很可能是:①列王记的作者略去了高级监督的人数,而本书不论职位高低,按数点的人数记录;②后来又征集了300人;③记录者的笔误。

——《精读本圣经注释》

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