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历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

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注释

十八1至十九3攻取基列的拉末之役

故事主线是根据列王纪上二十二章,但记约沙法的伟大(十八1)和为他的尊荣而设的筵席(十八2),显示作者开始在这故事中稍有更动,使南国的王(而非北国的王)成为故事的中心人物;故事结束时提到的事件和预言,并非关于亚哈(像王上二十二36-39),而是关乎约沙法(十九1-3)。

十八章1节上回顾第十七章,是十分正面的引言;十八章1节下展望那非常不理想的后事。约沙法儿子约兰和亚哈女儿亚他利雅的结亲,将带来无尽的烦恼。军事上的联盟也同样是愚蠢的(十八3)。故事的结局透露,基列的拉末原来是落在亚兰手中(十八30),我们因而知道,历代志作者看见亚撒的命运,又在其子身上重复了──一个好的开始,一个愚昧的结局,加上一个先知的出现。先知在亚撒王的时候说:「你不应与亚兰连手对抗以色列」(比较十六1-9,哈拿尼),而在约沙法的时候则说:「你不应与以色列连手对抗亚兰」(比较十九1-3,哈拿尼的儿子耶户)。

然而,约沙法不止是放大了的亚撒。先知米该雅在第16节所说的话,暗示约沙法的个性。他像牧人一样关怀「以色列众民」,以为带领羊群的方法就是与亚哈联盟(十八3),他认为两人之间的分歧并不碍事。西底家的预言说这是正确的,但结果证明他错了(十八10、34);米该雅的预言说这方法行不通,并暗示在事件背后有更坏的恶兆(十八16-22);耶户的预言告诉约沙法,他心虽宽大,却需要识别力,并对恶人毫不留情(十九2;比较太十16)。

关乎这些预言,到十九章1至3节还指出两点。就米该雅的预言看,约沙法确实「平平安安的回家去」(此处的「平平安安的回……到宫里去」跟十八16的用字相同)。关于耶户的预言,我们要留意耶和华的愤怒实际上在何时和怎样临到。

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