历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

十七1至二十一1约沙法

约沙法执政的记述，某些方面跟其父十分相似，但这里未有像亚撒长期反叛引来可悲的结果，也没有提供像亚撒年代的架构（记载含糊的）。约沙法的记述也较详尽，并有两个显著的特征。列王纪上二十二章首40节讲述约沙法与亚哈联盟的（代下十八章），然后再用10节经文交代他在位的概况，便结束了列王纪的记载；历代志则用了双倍的篇幅，显出了约沙法的重要性。此外，历代志从列王纪转载的两件主要事件（一长一短：王上二十二1-40、48-49），都没有把约沙法放在有利的位置上，而历代志作者更在其上加上先知们非难的评语，然而到底作者仍视约沙法为一位伟大的贤君，堪称第二个所罗门。

十七1-19约沙法的伟大

历代志作者取了列王纪上十五章24节下作引言，描述约沙法的良善和伟大。两种美德典型地交织在他的故事中：正如一般人的看法，能力与繁荣被视为祝福，而这祝福是由于人忠心地寻求神（2-6节）；第3节可能译作「他行他父亲初行的道」，即指亚撒（修订标准译本）。（「第三年」，7节，是亚撒逝世那年，即父子共同执政之后，约沙法开始独掌朝政；参以下附注的「年代问题」。）他的宗教教育计划（7-9节）和对神及其律法的爱护，加上他教导子民（4节），使他的财富和尊荣在列国（10-11节）及犹大中是著名的（5节），军队的名单则补充了第1至2节的军事安排资料（12-19节）。在约沙法身上，也看见类似的发展。他明显培养自己对神的信心，而这是一个「有行为的信心」（参雅二22），表现出活跃而非沉寂的宗教：他「寻求……神，遵行他的诫命」（4节），而他的行为使子民因其管治而蒙福。

附注年代问题

此处约沙法执政的年日（十七7，二十31）是由亚撒患病时算起，即「共同执政」，自主前873/872年开始；列王纪下三章1节和八章16节暗示较短的执政年期，当是从主前870/869年，亚撒逝世时算起。