圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第四章 注释

1-20 法勒斯家谱的补篇

本段所收录的是好些互不关连的资料片段，内中又包括很多地方和民

族的名称。

1-2 朔巴的後裔

2 节承接2:52。

3-4 户珥的後裔

学者对3节开头部分的修订有两种意见：

　１　采用七十士译本「以坦的儿子是耶斯列 ...... 」；

　２　推测本节人名乃哈勒（2:51）的後代：「哈勒的儿子是 ...... （

漏去名字） ......，他（哈勒）是以坦、耶斯列 ...... 的父亲」。

5-8 亚施户的後代（参2:24）

7 本节末应加上「和哥斯」数字。

9-10 雅比斯的後裔

11-12 基绿的後代

13-15 基纳斯的後代

基尼洗族由此而生，他们并非以色列人，只不过住在犹大支派当中。

15 「耶孚尼的儿子是迦勒」：在书15:17及士1:13是俄陀聂的兄弟

。最後一句又可作：「以上是基纳斯的後代」。

16-20 迦勒的族谱

20 「便梭黑」：应作「梭黑的儿子是 ...... （漏去名字）」。

21-23 示拉的後裔

有些名字本是地名，大概是某些行业的中心。

22 「在摩押地掌权的」：有学者修订作「他（萨拉）与摩押人通

婚」，或「他迁居摩押地」，或「他替摩押人作工。」

「又有雅叔比利恒」：应承接上句作「後来回到伯利恒」，或

作「他们都是伯利恒的居民」。

24-43 西缅支派

犹大和西缅两支派的祖先都是利亚所生（创29:33, 35）， 而且他们的

领地相连，都位於以色列地的南方。後来以色列国分裂为二，南北对

峙，支派间的分界已失去重要性，且渐渐消失，西缅支派终於被归并

入犹大支派之内了。

本段内容可分为三部分：

　１　族谱（24-27）；

　２　领地（28-33）；

　３　族长名录及族史片段（34-43）。

24-27 西缅的後裔（参民26:12-14）

28-33 西缅支派居住的城镇（参书15:26-32; 19:2-8）

31 「这些城邑直到大卫作王的时候」：可见後来它们都归并入犹

大支派的「南地」区分了（参撒上27:6; 30:26-30）。

28 「哈萨书亚」及

31 「哈萨苏撒」：「哈萨」是饲养牲畜的牛栏或羊圈，反映这二

城是两个大型的畜牧中心，而生活在南地的西缅支派，仍然是

过著半游牧的生活。

34-43 西缅支派的扩张

由於人口增加，草场不足，西缅支派被逼往东西方伸展，西面直到基

拉耳，东面直到亚卡巴湾附近。

39 「基多口」：应作「基拉耳」。

42 「西珥山」：可能是位於南地以南的区域。

思想问题（第2-4章）

１　2章中特别提到珥和亚干的罪（2:3, 7），有什麽用意吗？

　　这二人分别犯了什麽罪？参串。

　　同样，「应做不做，不应做却去做」是否你的写照？

　　在你一生中，有什麽事情会使你名留千古或获神记念？

　　是恶事还是善事呢？

２　圣经别处没有记载雅比斯的生平事迹，此处却记载他祷告蒙神应

　　允（4:10），这有什麽属灵意义？

　　在你生平中，有什麽祷告是蒙神应允的呢？

３　你对西缅的认识有多少？

　　他是雅各那一个妻子所生？

　　排行第几？

　　有什麽生平事略？

４　2-4章的家谱中曾提到不同的行业，试将它们找出来。

　　见2:55; 4:14, 21-23, 39。

　　圣经记载这些资料，你觉得奇怪吗？

　　这对你有什麽启发？