历代志上第十四章-《精读本圣经注释》

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14:1-17 大卫的反省与非利士的入侵:大卫虽然在搬运约柜的过程中经历了神的震怒,但并没有因此丧胆陷入沉沦,反而继续忠实地履行了作为征服者的使命:①亲善外交政策(1节):大卫并不想像帝国主义似地扩张领土,也并不是只顾掠夺的侵略者,他心中只有按照神的应许,完全找回神所赐以色列百姓为业之地的火热的使命感(创15:18)。因此,大卫并不想鲁莽地攻击应许之地(据推测,腓尼基除外)以外的民族。尤其是推罗王希兰,他不仅在大卫年间,还在所罗门年间都与以色列建立了特殊的友好关系;②攻克非利士(8-17节):为了完成统一王国的伟业,大卫与非利士之间的争战是不可避免的。当时,非利士以优良的铁制武器与有组织的兵力为基础,在巴勒斯坦全城充满野心地展开入侵战略,对以色列人而言他们是如同肋上之刺般的存在。以色列百姓之所以拥戴大卫为民族英雄,正是因为他击杀了非利士巨人哥利亚;大卫躲避扫罗疯狂的追击而逃亡的地方正是非利士的迦特,这些事实非常具有讽刺性(撒上17:41-54;27:2)。当时,非利士假装支持大卫,暗中盼望以色列出现不攻自乱的现象。然而,当大卫继扫罗王朝之后建立更加强有力而有体系的统治体制时,非利士就急忙引发了本文中的争战。本文突出地刻画了大卫不依靠自己的英勇却自始至终将争战交托给神的信仰与神对大卫的引领。

14:1 给大卫建造宫殿:这是大卫王的兴旺与名声为他带来祝福的一例。当大卫靠着神的恩典与祝福而声名远播时,许多周边国家都想与大卫和平相处,其中,推罗之君希兰以发达的建筑技术与最高的技师,为建筑大卫城的宫殿给予了极大的帮助。

14:2 大卫意识到神因眷爱自己的子民,为了使其子民过上更好的生活而使用自己作工具。基督徒真正的自我意识就是认识自己当如何被使用并清楚自己所蒙之召。

14:3-7 <3:1-9图表,大卫的妻妾与众儿女>。

14:8 大卫的登基意味着以色列从非利士的逼迫中得到了释放。非利士人不能容忍这样的事实,就立即攻打以色列。非利士欲趁着北部支派尚未完全信任犹大家族之际,想要隔绝他们。因为这是坚立国家的争战,大卫也颇为紧张。战争初期,非利士人推进到利乏音的袭击是具有一定的威胁性<撒下绪论,大卫时代的战争>。

14:9 利乏音谷:字面意义是“巨人之谷”。据推测此名源自曾居住在此谷附近的奇异利乏音人的名字。此地离耶路撒冷很近,对将耶路撒冷定为王国之都的大卫而言,入侵到此地的非利士是莫大的威胁势力。

14:10 在开始争战之前大卫祈求了神。大卫的此番祷告教导圣徒不论遇到什么事情都要祷告。尤其是,当遭遇患难而不知如何面对时,要依靠神的话语寻求解决方法<王下19:15,祷告的要素与形态>。

14:12 正如以色列在争战时以约柜打头阵而祈愿获胜一样(撒上4:5-7)。古人在从战时似乎为了祈愿获胜而将自己所服事之神的像摆在最前端。在本节,我们可藉着非利士人撇下自己的偶像仓皇而逃的事实,发现依靠偶像的人只能失败。投靠全能之神以外的一切存在的行为都是愚蠢至极的<王上14:23,偶像论>。

14:14 桑树:并非指养蚕的桑树,普通的风吹向此树,树叶也不会发出沙沙之声。

14:15 桑树梢上有脚步的声音:树叶的摇动意味着神为了帮助大卫而降临了。

14:16 在本节,本书作者从史家的视点重释大卫确信神之绝对胜利的态度。大卫之所以能够带领以色列在与非利士的两次交战中获得胜利,是因为:①他将争战的始与终交托给神并寻问了其意义。很多时候,我们都凭着自己的心意来处理所有事。然而,若我们希望过得胜的生活,就当将自己的一切都交托给既是阿拉法,又是俄梅戛的神;②他持有全然顺服神话语的态度。大卫连在细微之处也按照神的话语而行,最终取得了胜利(林后2:14)。

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