历代志上第十三章-《灵修版圣经注释》

历代志上第十三章-《灵修版圣经注释》

历代志上第十三章

第 13 章

代上13章>怎样才算有属灵成就？

13章 在撒下6章中也记载了这件事，那里说大卫的建造计划已经完成，才把约柜运到耶路撒冷。历代志作者先写大卫搬运约柜的事，好突显他的属灵成就，说明他与神的亲密关系。

代上13:1>我尝试听取别人意见，只是……

13:1 大卫花时间和他的文武官员商讨运约柜的事。他身为君王有权定夺，可以下令行事，但是他愿意下属参与决策。这也许是大家众口同声赞同他决策的原因（13:1-5）。我们作主管的时候，很容易独断独行，迫使别人听从。但精明的领导人留心听别人的主张，也鼓励别人参与决策。不过我们应当凡事先求问神，否则，就可能困难重重（参13:10的注释）。

代上13:3>约柜的重要在于神与其子民定约，我有否时刻记起神与我立的约？

13:3 约柜，也称为神立约的柜，是希伯来人信仰中最神圣的宝物，它是一个大箱子（包金的木箱），内有两块石版，也称为法版，上面有神亲手写下的十条诫命（参出25:10-22）。大卫已经设立耶路撒冷为全国的政治中心（11:4-9），这时，他把约柜运到那里，更使首府成为全国的宗教中心。

代上13:3>大卫运约柜的目的是让百姓重视神；今天，我当怎样重视神？

13:3 神的约柜在基列耶琳已经放置了多年；以色列人忽略约柜，就表示他们忽略了神。大卫想把约柜运回来，带到以色列人的生活中心，显明他要全国人民切记神才是国家的基础。如果我们忽略了圣经、教会和与圣徒的交往，我们就会忽略神，因为这些都能提醒我们想到神。我们的生活必须以神为中心。

代上13:6>13:6 基路伯是大能的天使。

代上13:8>大卫的表达方式是否太激烈呢？又或是我太保守？

13:8 在旧约时代，敬拜神不仅是严肃的宗教礼仪，大卫敬拜神，以音乐、舞蹈流露欢欣和雀跃的情感，也为圣经所称许。我们的敬拜应当适中，不要偏重于某一类形式，有时要审慎庄严（参出19:14等），有时要热切欢呼。两者之中你需要哪一种？不必限制自己，随圣灵感动去行吧。

代上13:10>顺从神的律法远胜于自己的热心？顺从和热心，哪一样重要？

13:10 乌撒为什么被神击杀？因为他用手触摸约柜，那是该被处死的罪。神在摩西五经之中对于搬运约柜有明确的规定（参民4:5-15），而以色列人竟然忽略了。神吩咐由利未人搬运约柜（圣经没有记载乌撒是利未人），用两根杠子穿过它的金环，用肩扛抬（参民7:9），人绝不可用手去摸约柜。大卫用牛车把约柜运回，是仿效非利士人的方式（参撒上6章）。乌撒事前没有自洁，虽热心事奉神，却招致神怒（15:12-13）。这件事也使大卫想起，顺从神的律法远胜于自己的热心。他虽然事先与民间的首领商议过（13:1），却忽略了求问神怎样运约柜。可见亲友的建议绝不能代替神的指示。

代上13:10-14>我是否也意识到神不同的属性？

13:10-14 乌撒因为伸手触摸约柜立即被击杀，但约柜放在俄别以东的家中时，神则赐福给他全家。这件事显示神大能的两面：祂既有完全的慈爱，又有完全的公义。祂赐大福给顺服祂命令之人，也严厉地处罚违命的人。神的处罚可能来得很快，也可能来得迟延；无论如何，它总是要临到的。我们有时会单单注目于神的赐福，忘记了圣经所说，犯罪时“落在永生的神手里，真是可怕的”（来10:31）。不过，我们也有时又太过专注于神的审判，而忘记了祂的赐福。不要片面地来看神做事，我们要想蒙神赐福，就要负起责任，照祂所规定的，过圣洁、诚实而公义的生活。

代上13:11>大卫愁烦有原因，这却提示我要……

13:11 大卫心里愁烦，他对神对自己皆不满，他为自己在搬运约柜的事上做错了而心里难过──欢天喜地的搬运约柜，却令一个人死亡。幸而他的愁烦不久便平静下来，他将约柜暂时放在俄别以东的家里，使他可以周到地去考虑，怎样将它运回耶路撒冷才算正确。一旦他清楚神的吩咐，下一次就可以谨慎地遵神之命而行。──《灵修版圣经注释》