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利未记第九章 九1~22祭司事工的开始 九1 第八天的典礼 有关本段细节的资料,可见于前面的注释。七天的启用奉献典礼完成后,制度在第八日开始实施。主的显现是典礼的高潮(4~6节、23~24节)。所罗门圣殿启用时(王上八62~64)也有类似的启用典礼,并且以启用(hanok)一词来形容(犹太教的修殿节〔Hanukkah,约十22〕虽以此为名,却与本段无关;它是纪念主前二世纪马喀比革命〔Maccabeans〕在安提阿古‧伊比芬尼〔Antiochus Epiphanes〕污秽圣殿后,重新启用圣殿和祭坛的事迹)。九23~十20主的荣耀显现及回应 九23 主的荣耀 古代近东大部分的庙宇奉献典礼,都是环绕神明正式在庙中开光而举行(通常指神像搬入庙中)。* 耶和华在此没有开光,但其荣光却从刚奉献的圣幕之中显现出来。云柱火柱是最可能的显现方式(见:出十三21~22注释),在整个旷野历程中,神的临在都是如此彰显。在此火从柱中冒出,烧尽所有的祭物。 ──《圣经背景注释》-《圣经背景注释》

利未记第九章 九1~22祭司事工的开始 九1 第八天的典礼 有关本段细节的资料,可见于前面的注释。七天的启用奉献典礼完成后,制度在第八日开始实施。主的显现是典礼的高潮(4~6节、23~24节)。所罗门圣殿启用时(王上八62~64)也有类似的启用典礼,并且以启用(hanok)一词来形容(犹太教的修殿节〔Hanukkah,约十22〕虽以此为名,却与本段无关;它是纪念主前二世纪马喀比革命〔Maccabeans〕在安提阿古‧伊比芬尼〔Antiochus Epiphanes〕污秽圣殿后,重新启用圣殿和祭坛的事迹)。九23~十20主的荣耀显现及回应 九23 主的荣耀 古代近东大部分的庙宇奉献典礼,都是环绕神明正式在庙中开光而举行(通常指神像搬入庙中)。* 耶和华在此没有开光,但其荣光却从刚奉献的圣幕之中显现出来。云柱火柱是最可能的显现方式(见:出十三21~22注释),在整个旷野历程中,神的临在都是如此彰显。在此火从柱中冒出,烧尽所有的祭物。 ──《圣经背景注释》-《圣经背景注释》

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