利未记注释-《马唐纳注释》

利未记注释-《马唐纳注释》

利未记注释

叁·祭司的奉献（八～一Ｏ）

—．摩西给众祭司授职（八）

　　起初，在列祖时代（如亚伯拉罕与约伯时代），是由一家一族之主作他们的祭司，为全家献祭。出埃及以后，神拣选亚伦和他的后裔作全民族的祭司。祭司站在神与人的中间，是全职的属灵领袖，管理献祭的事。只因人的软弱犯罪，神才藉祭司制度使每个人和团体得以与他和好。这种不完全的制度，在基督里被成全了。耶稣基督亲自作了我们的大祭司；现在，所有基督徒都可以藉着他来到神面前。

　　八1～5 在出埃及记第二十八至二十九章，神给摩西详尽的指示，吩咐他把亚伦和他儿子分别为圣担任祭司之职。现在，在利未记第八至十章，我们了解到摩西怎样执行这些指示。他招聚会众——祭司和百姓——到会幕门口，这是一个十分公开的授职聚会。

　　八6～9 摩西……用水洗了……亚伦和他儿子。跟着摩西给亚伦穿上大祭司的祭服：内袍、腰带、外袍、以弗得、以弗得的带子、胸牌、乌陵和土明、冠冕和圣冠。这套大祭司的服饰必定是庄严而有威仪的。

　　八10～13 跟着摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使之成圣。他把膏油倒在亚伦的头上（不是弹在他的头上）；这是一幅美妙的图画，象征圣灵满溢地浇在主耶稣我们伟大的大祭司身上。跟着摩西给亚伦的儿子穿上内袍，束上腰带，也包上裹头巾。

　　八14～17 亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上之后，摩西就宰了公牛。纵使是最高层的宗教领袖（昔日和现今都一样），他们都只是罪人，需要神所设立之赎罪祭来赎罪，正如会众里最卑微的一分子一样。

　　八18～21 摩西也为亚伦和他儿子带来公羊献作燔祭，并且执行指定的礼仪。

　　八22～29 亚伦和他儿子的承接圣职之礼的祭牲，也称为承接圣职之礼的羊（或按字义为“充满之祭”的公羊）。这祭跟一般的平安祭不同，因力它有抹血（23，24节），也要把祭牲的右腿与饼一同烧在坛上，而这些一般作食物给祭司吃。由于摩西是主持仪式者，所以他分得祭牲的胸作他的分。祭牲的血要抹在亚伦和他儿子的右耳、右手和右脚上。这行动提醒我们，基督的血应感动我们去顺服、事奉和行动。

　　八30～36 摩西从祭牲取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他儿子的衣服上。摩西又吩咐众祭司吃平安祭牲的肉，与饼同吃。上述任圣职的礼仪举行七天，期间他们不能出会幕的门。

　　马大亨利给本章注释的时候，看出一件遗漏的事：“在他们承接圣职的一切礼仪之外，有承认或确证的一点，是保留作基督祭司职任的设立和荣誉，是这样的：他们作祭司并不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的（来七21），因为这些祭司和他们得祭司职任都不能延续，惟有基督的祭司职任是永久不变的。”