圣经旧约利未记 第五章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约利未记 第五章 注释-《圣经串珠注释》

利未记 第五章 注释

1-4 必须献赎罪祭的过犯

这包括在法庭上不说真话，摸到不洁净的东西，以及随意发誓。

2「不洁的」：参11-15章。

3「别人的污秽」：出自别人身体的污秽东西。

5-13 补充有关赎罪祭的供物

指出平民犯罪，应献上母绵羊或母山羊；如果财力不够，可献上两只斑鸠或鸽子；若买不起斑鸠或鸽子，则可用细面粉代替。

7「两只」：因为献鸟类的时候，不能把鸟的脂油除下，故须献上两只；一只全烧在坛上，另一只则归祭司享用。

11「不可加上油，也不可加上乳香」，藉此和素祭有所分别。

5:14-6:7 赎愆祭

赎愆祭的特徵是要为所犯的罪赔偿，而受害者的损失通常都是可以计算的，并且赔偿必须在献祭之前完成。由於罪恶有属灵方面及社会方

面的双重意义，故犯罪不单影响人与神之间的关系，也同时影响了人与人的关系；赎愆祭乃是要满足人对神及对人的亏欠。

罪例（5:15, 17; 6:2-3）

这包括两方面：

　１　在神的圣物上误犯了罪，偷取属於神的东西（什一捐, 头生供物），没有交给祭司。

　２　对邻舍行了诡诈或损害了同族人。

供物（5:15, 18; 6:6）

在每一件事中，所献的供物都必须是没有残疾的公绵羊。

15「按圣所的舍客勒」：犹太传统解释一只羊羔价值至少是两舍客勒。

礼仪（5:15-16, 18-19; 6:4-7）

礼仪之前，犯罪的人必须清偿所犯的差错另加五分之一，此另加的赔偿一方面是补偿合法物主的损失，另一方面则作为犯罪者的刑罚。上

文罪例中，前者的合法物主是祭司，後者则是受害的邻舍。

思想问题（第4, 5章）

１　「误犯了罪」是指无心之失，并非蓄意犯罪敌挡神；连这些罪也要求神赦免，可见神对罪的看法是怎样的？

２　神给予献赎罪祭者什麽应许？参4:20, 26, 31, 35。

　　新约信徒有赦罪的确据麽？参约11:9。

３　为何祭司犯罪会影响百姓，使他们也陷在罪里（4:3）？

　　这给今天的属灵领袖什麽警惕？

４　为何不同身分的人要献上不同的赎罪祭牲？

　　这是否表示身分愈卑微的人犯罪愈不要紧？

５　赎罪祭不只赎罪，也洁净崇拜的地方；今日信众在崇拜中认罪是否有类似作用？

６　昔日神的百姓如亏欠神的供物必须献上赎愆祭，另作赔偿。

　　（5:15, 17）

　　今日信徒有否类似的亏欠，应该认罪及偿还呢？