创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

利 未 记

注释

二1-16素祭

这供献只是简单地称为一份礼物（）。这字通常指到一些用以表达敬意（创三十二14，四十三11；士六19；撒上十27）、谢意（诗九十六8），或忠顺（撒下八2；代下十七11）的礼物。这字词在此显然是指一种用五谷所作的供献。素祭常与别的祭一起献上，尤其是燔祭（例如民十五1-16，二十八1-10，那里也详述了用酒来献的奠祭，那是利未记没有提及的），但素祭也可以单独献上，如穷人以素祭代替各种牲畜之祭。在这情况下，献素祭像献牲畜一样，有相同的代表和替代作用。

只有当所供献的是初熟之物（14-16节），人才可把全粒的穗子献上。否则，谷粒要加工，最少要制成面粉。因此，所供献给神的，是祂首先创造和供应的（五谷），以及人从五谷所制成的。所以，素祭表示把神所造的礼物和人手所作的工奉献给神。

本章分为3部分：第1至3节谈及未煮之细面的供献；第4至10节谈及烤好之细面的供献；而第11至16节则加上其它一般的指引。在每种情况下，主要的材料都是「细面」和「油」。那象征圣洁和神同在和人向神祷告（诗一四一2），或只是象征敬拜之喜乐（箴二十七9）的「乳香」，会加在那烧在坛上的一把细面上（2节）。在旧约中，油有时用以象征神的灵（如在膏立的仪式中，如撒上十六13），但此处并没有指出它有这意义。油也代表生命中的喜乐和祝福（诗四十五7；传九7及以下；诗一○四15，二十三5），而油和乳香混在一起，可能是为了赋予供献一种珍贵、喜乐和神圣的意义。

素祭中实际上只有一小部分（「一把」，2节）会烧在坛上。「作为记念」（），意指一个提醒，但到底是谁提醒谁则不得而知。有人认为其意思是要提醒献祭者，那烧在坛上的小部分，只是为记念一个事实，即全部他所有的都是从神而来（比较代上二十九14）。有些人则认为那是要提醒神，祂曾在约中应许要赐福和保护祂的子民，当然也包括献这祭的人。第二种解释跟第2节末较为吻合，该处指这供献像燔祭一样，「是献与耶和华为馨香的火祭」。

这一小部分焚烧献上后，余下的五谷便属于祭司，无论是未煮的细面，或细面饼和各种薄饼（10节）。这样，素祭便是祭司生活的主要来源，因为他们没有属于自己土地，所以不能种植自己的田产。那是「至圣的」部分，因为那是给祭司分别出来的。换句话说，那些仍旧是普通的面粉或面饼，却要从家庭日常的食用中分别出来。那是为耶和华的仆人预备的。「神圣」并不是指一些神秘，或只是宗教性的东西；那是指一些分别出来作不同用途的东西。这意义在本书较后部分会更清晰，尤其是在其道德和实际意义之上。细面在供献之前可有不同的烹煮方法（4-10节）。它可以放在炉中烤（4节），或在铁凿上炊（5节），或用煎盘来煎（7节）。祭司无疑会喜欢这么多样化的食品！

最后，是一些被禁止和一些规定之材料的指示。素祭中「不可有酵」，也不可有「蜜」（11节），但却必须有「盐」（13节）。经文并没有解释这样做的原因，因此，我们在猜测时必须十分小心。酵和蜜都可以当作初熟之物献给神（利二十三17；代下三十一5），因此，此处禁止使用酵和蜜，不可能是因为它们是不洁的。可能因为酵和蜜都用于发酵的过程，因而是腐败的象征。要加上「盐」的命令加强这看法，因为盐在古代世界中，是一种防腐的用品。盐不单象征制止腐败，并且也象征耐久不变。盐使人想起民数记十八章19节和历代志下十三章5节中圣约的应许。此处在初熟之物的素祭中提及盐，可能作为挪亚之约和神对其创造不止息之信实的回响（创八20-22）。至于素祭与基督徒进一步的关系，参本部分末。