利未记第廿六章-《精读本圣经注释》

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利未记第廿六章

26:1-46 应许和警告。本书的结论部分,由顺服的祝福(3-13节)和不顺服的咒诅(14-39节);或许因堕落遭到刑罚,只要悔改就随时给予恢复的应许(40-46节)组成。与出23:20-33西乃山之约结论、申28章摩西摩押平原讲道结论一脉相承。

26:1-2 本章绪论,是十诫中第2、4诫命的概要(出20:4-6,8-11)。

26:1 神像:请参照王上14:23。偶像或是柱像:把圣洁的神(约4:24)雕刻成被造物的可视形象,把神的荣耀变成羞耻,是亵渎神的行为(罗1:23,25)。

26:2 敬我的圣所:指唯一的中央圣所(申12:5)。这圣所是为了以色列共同体的洁净、坚固耶和华信仰,特别设定的象征神临在的场所。以色列百姓要遵守安息日制度,遵守唯一圣所的制度,坚持以神为中心的信仰生活。暗示今天的信徒应在基督里以教会和主日为中心过信仰生活。

26:3-13 伴随顺服的祝福。是可视的祝福结果,是属灵祝福的模型<申28:6,圣经中出现的福的意义>。

26:4 时雨:指“时间”、“季节”。神根据季节按时降雨,叫地生出土产,田野的树木结果。显明神按时帮助我们。象征神把生命的雨露降给顺服的信徒,使他们在生活中结出丰盛的果实(诗104:10-15;来6:7,8)。

26:5 打粮食要打到摘葡萄的时候:从3月份开始的打粮食工作,持续到摘葡萄的7月份,意味着粮食大丰收。摘葡萄要摘到撒种的时候:摘葡萄的时间是6、7月,小麦和大麦的撒种时间是10、11月。

26:6 以色列百姓顺服神,神应许保护他们远离一切恶人、猛兽和战争。因为他们的顺服,等于承认神是以色列的王,是拥有主权的神;神必亲自保守以色列,亲自为以色列争战。

26:7-8 五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人:以神为王、顺服神话语的人能够击退任何仇敌(申32:30;赛30:17)。因为战争属于耶和华(撒上17:47)。象征新约时代的信徒,按神的话语与撒旦和它的仆役争战,若顺服神的话,就有能力得胜(林后10:1-6;弗6:10-17)。

26:10 陈粮……新粮:因连续大丰收,上年的粮食还没有吃完(陈粮),要用新的谷物(新粮)取代。巴勒斯坦雨水缺乏、土地贫瘠,只有主管自然和土地的神才能赐下丰收的祝福。

26:11-13 属灵的祝福。在最后提到属灵的祝福。

26:11 我要在你们中间立我的帐幕:神要通过帐幕亲自住在百姓中间。“帐幕”象征神的临在。对于属神的百姓,最大的祝福是以神为自己的产业,与信实的神建立约的关系(12节)。

26:13 出埃及与西乃山立约,是将以色列建立为属神的神政国家最核心的事件。出埃及事件在以色列历史中被不断回顾。神赐下以色列百姓遵守的律法,出埃及事件就是这律法的根据。以色列绝对不能忘记这神救赎的事件。折断你们所负的轭:?“轭”比喻埃及的压制和束缚。叫你们挺身而走:指从埃及为奴的生活中被释放,成为自由之民。

26:14-39 伴随着不顺服的咒诅。详细列出不顺服神而带来的咒诅。作者之所以写出长长的咒诅,是为了提醒人们,因为人是软弱的。尽管如此,这段经文是要人选择顺服神,享受神的祝福(3-13节),不希望人选择不顺服而遭受咒诅。

26:16 眼目干瘪、精神消耗:违背神的话语而患疾病的悲惨结果。新约时代,象征属灵眼睛的昏花(约9:40,41;启3:18)和灵里的贫穷(启3:17,18)。

26:17 无人追赶,你们却要逃跑:不顺服的结果,时常生活在恐惧中。

26:18 加七倍惩罚你们:虽然受到神的惩罚,仍不知悔改的人,神震怒的鞭打会更彻底地临到他们身上。七:象征“完全”、“充满”<启?绪论,圣经中数字的象征意义>。

26:19 必断绝……骄傲:抵挡神、无视神的话语是因骄傲而有。骄傲是认为自己很了不起的错觉,是罪恶的根源。但圣经描述人为压伤的芦苇、将残的灯火(赛42:3),离开神什么也不能作(约15:1-6)。天如铁,……地如铜:天不下一滴雨、地不长一根草的荒芜景象。

26:22 道路荒凉:与祝福的繁荣(9节)不同,因咒诅的结果,百姓的数目急剧减少,没有人再走在路上;道路也因此杂草丛生,变得荒凉。用图画呈现出远离神恩典之地的干枯荒凉。

26:24 因你们的罪:神抵挡以色列的原因,并不是因为恨以色列百姓。不过是视他们所犯的罪为可憎。以色列百姓只要有罪,就必成为抵挡神的人;如果以色列百姓悔改自己的罪, 就必成为蒙神保护和爱的对象。神喜悦痛悔之人的眼泪。

26:25 背约的仇:指离弃与神所立之约。

26:26 必有十个女人在一个炉子给你们烤饼:平时一个女人在一个炉子为自己家人烤饼。缺少粮食时,只能把各人的粮食聚在一起烤饼。描述缺少粮食时常挨饿情景。申28:53-57警告,甚至人们会因饥荒吃自己所生的孩子。这都是不顺服神所招致的悲惨结果。这种悲惨境况,在以色列历史中时常发生(王下6:24-33;哀2:20;4:9,10)。

26:27 呈现人性的顽梗。知道惩罚是神的旨意,自己是在被神责打,但仍顽梗、继续犯罪。

26:29 (申28:53-57)。

26:30 日像:迦南人所事奉的偶像,可能是象征太阳神的像。把你们的尸首扔在你们偶像的身上:讽刺偶像不能给事奉它的人带来任何益处,也不能保障生命。

26:31 馨香的香气:指香炉上的香。神不再闻这香气,因为神所要的不单是祭祀,乃是包含在祭祀中的百姓顺服的心(撒上15:22)。象征神不听罪恶支配的人所献上的祷告(诗66:18;赛59:1,2)。

26:32 仇敌就因此诧异:住在迦南地的人和周围的外邦人,必因以色列百姓受到神的审判和惩罚而嘲笑以色列百姓。暗示当我们因犯罪落在神的震怒之下,仇敌撒但会因此嘲笑我们。

26:33 把你们散在列帮中:(申4:27)。

26:34-35 正在那时候,地要歇息,享受安息:人的堕落也影响到自然界,宇宙万物也落在人所犯的罪恶痛苦中(创3:18;罗8:22)。自然也盼望着安息和恢复的日子(罗8:19-21)。神使神的众子得以恢复的时候,自然也一同从罪恶的影响中完全得以恢复。神制定每七年一次的安息年和每五十年一次的禧年为记号。但邪恶的人违背神所制定的法规,使地非常疲惫。神通过公义的审判把邪恶的人从土地上赶出,使土地享受安息的喜乐。本节的描述手法为拟人化。

26:36-37 你们剩下的人:在灾难中活下来,成为俘虏或游离在列国中的人。叶子被风吹的响声,要追赶他们:不顺服、离开神的人,在仇敌国家感受到恐惧和不安。但居住在神怀里的人,必象诗篇作者所说 :“其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕”(诗46:3)。彼此撞跌:意为“人跌倒在弟兄之上”,彼此踩踏而死。

26:38 警告在神面前犯不顺服的罪,必从神所应许的迦南地被逐出,在其他地方悲惨地死去。

26:39 因祖宗的罪孽:他们受到审判并不是因祖宗的罪,乃是因为他们效法祖宗的罪,受到罪的刑罚(出20:5;结18:19,20)。

26:40-45 伴随悔改恢复祝福。结束可怕的咒诅(14-39节),神应许伴随悔改的恢复,提出神真正的意图。虽然以色列百姓因犯罪受到神的咒诅,他们无论何时、何地,以痛悔的心回到主面前,慈爱怜悯的神必以迎接浪子的父亲之心(路15:20)迎接以色列,把他们抱在自己怀中。从中可知神所希望的是饶恕、拯救,而不是审判、刑罚;同时也知道神的惩罚并不是咒诅之杖,乃是督促悔改的慈爱鞭打。信徒因神的慈爱、恩典,任何状况中都能仰望主,拥有永远的盼望。

26:40-41 回转到神面前的阶段:①认罪。只有在神的恩典之下,才能明白自己犯罪的事实。从新约圣经可知,只有在圣灵的感动下,才能承认自己的罪(约6:8,9);②承认罪后,寻求神的帮助和恩典(约壹1:9);③悔改。从罪中回转到神面前。心若谦卑:神不轻看忧伤痛悔的心灵(诗51:17;赛57:15,16)。服了罪孽的刑罚:仰望着神的公义,承认自己是罪人的态度。

26:42 我……约:神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约是慈爱、恩典的约(创17:7-14;26:3,4;28:13-15)。是神根据亚伯拉罕的信心所立的约(创15:7)。这个约不会因为人的行为而被废止或消失<申29:25,约的语源考察>。

26:44 不背弃我与他们所立的约:神一定持守与自己百姓所立的约,绝对不会背弃或消灭,使约最终发挥其功效。因为神的恩赐和选召是没有后悔的(罗11:19)。信徒最终的得救就是根据神信实的约。

26:46 本书全部条例是出埃及第二年(B.C.1445),1月1日(出40:17)至2月20日间(民10:11),摩西在西乃山从神那里得到的启示。

——《精读本圣经注释》

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