利未记第廿四章-《精读本圣经注释》

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利未记第廿四章

24:1-9 灯台和陈设饼桌的条例。会幕制度已在出埃及记25-40章里提过。利未记谈到会幕里举行的祭祀仪式。本章谈到灯台和陈设饼桌的条例,为了强调灯台使用的油、烤制陈设饼的面,应该由以色列百姓担当。

24:2 橄榄:膏立所用的油(8:2;出30:23-25)。清橄榄油:日常生活使用的油,用橄榄树的果子、叶子和枝子一同捣成。清橄榄油只用橄榄树的果子捣成。使灯常常点着:照亮圣所,方便祭司在圣所内活动。其属灵意义 :光象征福音,点着的灯象征神的救赎把福音赐给人。

24:3 在会幕中法柜的幔子外:指圣所部分。圣所里有用金子作成的灯台、香炉及陈设饼桌。从晚上到早晨:从犹太人一天的开始——下午6点到第二天黎明。此时点亮灯象征耶稣基督来到黑暗的地上,用天上的光照亮黑暗。经理这灯:?“经理”意为“看管”(出27:21),指很好地管理灯。

24:4 精金灯台:灯台用纯金制成,称为金灯台(出25:31-40)。

24:5-9 陈设饼的条例。陈设饼有12个,每行6个摆成2行。每到安息日更换一次,撤下的陈设饼归给祭司。

24:5 细面:用谷物制成的细面象征以色列百姓完全的奉献。十二个饼:象征以色列十二个支派,象征在耶稣基督里成为亚伯拉罕子孙(加3:7)的属灵以色列。伊法十分之二:伊法是固体计量单位,指12升。伊法十分之二是4.4升。

24:6 精金的桌子:圣所内北边的桌子(4:7),用皂荚木制成,用精金包裹。

24:7 乳香:从乳香树出来的天然橡胶,色泽乳白带有香气。这个词源于“成为洁白”、“洁净”。可能为使陈设饼在洁净状态下被神悦纳而使用。作为纪念……火祭:指纪念祭(memorial offering)。将乳香作为纪念祭,焚烧献给神。祭司在一周后食用陈设饼时,用乳香代替陈设饼,取一把乳香焚烧献给耶和华神,为的是使陈设饼在神面前蒙纪念。

24:8 作永远的约:把饼不断陈设在桌上,是以色列百姓在神面前要永远守的条例,是神与以色列百姓之间永远之约的记号(sign)。

24:9 要给亚伦……:神供给亚伦和他儿子食物。神给事奉自己的人解决衣食住行的问题(林前9:9,10)。

24:10-16 对亵渎圣名之人的刑罚。处罚亵渎圣名之人的例子,这是严重的教训,所以在这里仔细谈论。

24:10 他父亲是埃及人:有的以色列百姓在埃及为奴时,与埃及人通婚。这个埃及人那时与以色列女子结婚,在以色列百姓出埃及时一同出来(出12:38;民11:4)。这个人的儿子亵渎并咒诅神的圣名,从这件事情可以知道这人的家庭教育状况。这个人的行为告诉我们,他在自己家庭生活中并没有正确的信仰。摩西和提摩太从小就从母亲那里受到很好的信仰教育,才成为被神重用的器皿(出2:8,9;提后1:5,6)<提后绪论,子女教育的重要性>。

24:11 ……圣名,并且咒诅:?“耶和华”意为“自有永有者”。这个名字的真正意思通过摩西启示给以色列百姓(出3:14,15)。这个名字是彰显神自己的名字,所以以色列百姓不能妄称这名字,只能用意为“主”(Lord)的“阿多拿义”。名字代表着一个人的人格。所以作为以色列妇人的儿子,咒诅神的名字是应被治死。咒诅神,意味着咒诅所有权威根源之神,是对神之秩序的背叛和谋反。这样的行为属于魔鬼,是神最憎恨的(赛14:12-15)。示罗密:字面意思是“和平”、“充满和平”。但这个妇人在埃及地与埃及人结婚,犯了与外邦人通婚的罪。这个妇人没有用信仰教育好子女,造成儿子的悲剧。

24:12 要得:当时以色列在神的直接统治下,他们在处理亵渎圣名之人时,在等候以色列的最高统治者——神的旨意。

24:15 凡咒诅神的:是废弃与神所立之约,被神定罪是应当的。

24:16 那亵渎耶和华名的:是亵渎创造宇宙万物的创造主、无视神的宇宙秩序和权威,所以被治死是应当的。但是后来犹太人错误地应用这个律法,用石头打死了司提反(徒7:1-60)。寄居的:居住在以色列百姓中的外邦人,指以色列百姓之外的所有人。

24:17-23 同害报复法。已在出埃及记21:23-25提过。这个法规的根本精神是让人尊重生命,报复不要超过需要<申19:21,同害报复法>。

24:17 (出20:13)。

24:19-20 本节呈现公义的原则。公义的特点在于所有一切都按神的律法而行。暗示将来必有神对不义的审判。

24:22 寄居的:与一般意义上的外邦人不同,是指与以色列人生活在一起、虽不是本地人,但被以色列的风俗,文化同化。

——《精读本圣经注释》

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