利未记第二十章　二十1～27能污染的行为 二十2～5　把儿女献给摩洛　本书的一大主题，是拜偶像就等于是使自己为娼妓，与别神犯奸淫。这样做会污染 * 耶和华的圣所、以色列民本身，和全地。经文谴责将儿童献给摩洛为祭的行为（见十八21注释），并判犯此罪的人以石刑处死（这是团体性的死刑，每个人都要参与为净化礼）。这命令绝不可违，倘若社群佯为不见，神便要自己施行惩罚。把犯罪者「从民中剪除」的意思，是完全摒除于神与社群之外，一般视为神所执行的刑罚。 _汉摩拉比法典二十9　咒骂父母　新国际本虽作「咒骂」（和合本同），学者研究却显示在此所犯的是以轻藐的态度对待父母，不是咒骂。这罪行较为广义，必定包括出埃及记二十一15不可殴打父母的禁令，更是第五诫「当孝敬父母」（二十12）的反面。每个命令都是为了维护家庭的团结，以及保证每一代都以其所配得的尊重、饮食、保障，来供养父母而设的（见：申二十一18～21）。美索不达米亚的法典和法律典籍对于轻藐父母的问题也十分清楚。*苏美法律准许将不认父母的儿子卖为奴隶，* 汉摩拉比法典规定切除殴打父亲之儿子的手。*乌加列文献中一个遗嘱用本节所用的动词来形容一个儿子的行为，以剥夺其继承权。二十10～16　判处死刑的性罪行　性法例所针对罪行（奸淫、乱伦、同性性行为、人兽性行为）的严重性，在本法典中与拜偶像同等，因此也是死罪。两种罪行都能玷污人和地，所以绝不可以姑息。　　这种性质的罪行在其他法典中亦遭重惩：* 汉摩拉比法典（第129、132条）规定奸淫必须接受「神明裁判」（trial by ordeal），强奸（按第130条）是死罪，（第154条）定乱伦的惩罚为放逐。*中亚述法律（第20条）对同性性行为的惩罚是宫刑。与猪、狗性交，*赫人法律（第199条）定为死罪。舒皮卢柳玛（Shuppiluliuma）与胡卡纳（Huqqana）所签署的赫人条约，规定后者不得与姊妹或堂姊妹、表姊妹发生性行为，因为赫人处死这样做的人。但这些禁忌却也不是有普世性的约束力。例如波斯时代鼓励人与自己的姊妹、女儿、母亲结婚，以表示虔诚。但对以色列人来说，这些都是对于社会的基本单位──家庭，构成危险的行径。危害家庭就是危害盟 * 约。二十20～21　无后的刑惩　有儿女就等于是老来有人照顾，死后有人埋葬，并且将家庭延伸到下一代。无后就是家庭被剪除，并有老来死后孤苦的危险。二十27　交鬼和行巫术　请参看十九章31节的注释。──《圣经背景注释》-《圣经背景注释》