利未记第十章-《精读本圣经注释》

利未记相关章：

利未记第十章

10:1-7 拿答和亚比户焚香事件。亚伦和他的儿子每天早晚点灯时都焚香,焚香的火只能使用燔祭坛的火(16:12;民16:46)。拿答和亚比户焚香没有用燔祭坛的火,而用了凡火,因此他们被神愤怒的火烧灭了。这件事的教训:①神的事情只能按神的话语做,神的工人只能用属神的方法去事奉神(9:24;林前3:4,5,13)。不属于神的智慧、能力、品性,都不能帮助我们去做神的事情,只能成为服事神的障碍(亚4:6;约3:6;林前3:18-20)。因此我们应靠神圣灵的能力生活(加5:16,26)、服事神(徒1:8;腓3:3;西1:29);②人不论地位高低,诽谤神的圣洁,必受惩罚。所以,我们应该战兢地聆听神的话语,警醒顺服。

10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户:亚伦有四个儿子:拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛(出6:23)。拿答和亚比户因神的震怒被杀,三儿子以利亚撒接续亚伦作了大祭司(民20:25-28)。拿答和亚比户轻举妄动可能是因醉酒(9节)。香炉:早晚在神面前焚香盛燔祭坛火种的器具(出27:3)。凡火: 指为焚烧祭物常焚烧的“燔祭坛上的火”以外的火。

10:2 有火从耶和华面前出来:以超自然的方式从施恩座上面(出25:22)出来的火。神这超自然的审判之火使拿答和亚比户死了,但身体并没有烧着(5节)。他们的死说明不顺服的罪何等大、何等可怕。

10:3 我……得:事奉神的人应该圣洁。神是圣洁的,如果事奉神的人不圣洁,就会损害神的圣洁。所以,神要求事奉他的人就是圣洁(11:44;20:26;彼前1:15,16)。我要得荣耀:当人持守圣洁、遵守神的话语,神就能得着荣耀。我们应该在不信的人面前注意言行,免得有损神的荣耀(太5:16)。

10:4 亚伦叔父乌薛:亚伦的叔叔(出6:14)。营外:把拿答和亚比户的尸体抬到营外,因为他们死在神的震怒之下。神命令把这两个人的尸体移到营外,禁止不洁的传染。

10:5 米沙利和以利撒反因移动、触摸拿答和亚比户的尸体,成为不洁的人。触摸死尸的不洁持续七天,他们因此不能参加那年正月14日的逾越节。所以,为了他们和其他类似情况,特别制定法则:一个月后第14日,过第二次逾越节(民9:1-12)。

10:6 蓬头散发……撕裂衣服:极其悲伤哀恸的表现(创37:30;撒下12:20;15:30;伯2:12,13)。但祭司不能如此(21:10)。所以亚伦和儿子以利亚撒、以他玛不能如此表达悲伤哀恸,因为他们是被神分别为圣的人,表露他们更爱神的心(太10:37-39)。免得耶和华向会众发怒:祭司是百姓的代表(4:3)。耶和华所发的火:指耶和华审判的火、或毁灭的火(来12:29),圣经把审判的主描述为眼目如同火焰、脚好象炉中锻炼光明的铜(启1:14,15)。

10:7 不可出会幕的门:会幕外人们正因拿答和亚比户的死亡悲伤。如果亚伦和儿子出去,悲伤可能会加剧,也可能会变成对神的不满和怨恨。神的意愿是防止因此带来更大的审判(6节)。

10:8-11 祭司禁酒的规定。祭司进入圣所必须禁酒。让祭司以洁净的心,根据神所启示的次序和方法,圣洁地执行祭祀职务,也使他们清醒地分辨事态,按神的法度教导百姓。酒能混乱人的精神,使人不能正常思想和判断,也能暴露人丑恶的品性。圣经要求信徒不要醉酒,乃要被圣灵充满(弗5:18)。

10:12-20 成为祭司之份的祭物。

10:12 火祭中所剩的:百姓献的素祭中所剩的(9:17)。坛旁:指被视为圣处的会幕院子(6:16)。

10:13 份:那些只能以耶和华为产业(民18:20)的祭司,神为他们预备的份额,以维持生计(民18:11,19)。

10:14 所摇的胸,所举的腿:(9:21)。

10:15 重复上一节的内容,强调献给神的举祭是亚伦和他的儿子的份。

10:16 寻找作赎罪祭的公山羊:为全会众的罪献上的赎罪祭牲,肉不能吃,因代表全会众,罪恶严重。要拿着祭牲的血进到会幕内圣所里(6:30)。但在祭司第一次供职时,为百姓的圣洁所献上的赎罪祭物可以吃(9:3,15),不用把血带到圣所里。摩西所寻找的就是这个祭物。

10:17 担当会众的罪孽:祭司因吃祭牲的肉,参与了祭物的死,担当了会众的罪孽。神借此赎了会众的罪,这说明祭司的中保作用。这也预表背负人罪的基督的代赎工作(太20:28;约1:29)。

10:18 在圣所里吃:祭司在圣所吃祭物,这种行为也包括在献祭的内容中。

10:19 亚伦对摩西的责备作出诚实的辨明:①神对两个儿子(拿答和亚比户)审判太重,亚伦知道自己不配为他们赎罪,胆颤心惊,不敢吃祭物 ;②两个儿子突然死亡,受到刺激,内心失去平静,不敢吃圣洁祭物。

10:20 摩西……以为美:指摩西的默认,知道亚伦的行为是源于对神的敬畏。