创世记第八章-《精读本圣经注释》

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创世记第八章

8:1-5 整个地球被审判之水灭绝之际,神终极的关心常在挪亚的方舟里。“记念”,这个词不是指忘记了一段时间,突然又想起来,而是指时常挂在内心深处的状态(尼5:19;诗25:7)。信徒们一定要铭记,神在如火般的震怒中,也燃烧着对人类的极大怜悯之情(申15:15)。本文描写了水开始逐渐消退的场面,为的是给挪亚和他的家人,还有方舟里的所有动物呈现出新生活的摇篮——洪水洗礼后的洁净之地。

8:2 渊源和天上的窗户:<7:11>。

8:4 亚拉腊山:位于幼发拉底和底格里斯山谷上端的亚美尼亚(Armenia)旧址(王下19:37;赛37:38;耶51:27)。这里是古大陆的中心地带,洪水之后挪亚的子孙们扩展到世界各地时,没有地方比这里更适合他们生存。

8:6-12 挪亚放出两只鸟,想探出水和地的情况。这种谨慎不是出于恐惧,而是因为他有责任保存各种动物。这使我们联想到,摩西向未知的迦南地派出探子的行动(民13:17-20)。

8:8-12 鸽子经过3次很好地完成了自己的使命(9,11,12节)。通过这只鸟,挪亚了解到方舟外水的状态及地的干燥情况。温柔脆弱的鸽子能够做到强壮的乌鸦没能完成的事情,象征着神拣选那些软弱之人传播福音的事工(林前1:27-29)。

8:11 橄榄叶子:橄榄树是四季长青、不怕水、生命力极强的植物。它同核桃树、桑树、杏树一起生长在亚拉腊山的亚美尼亚(Armenia)低平地带。“到了晚上”鸽子才返回,因为它一直飞到平地带叼来了新拧下来的橄榄叶子。这表明在平地带的橄榄树终于浮出了水面。和平的象征——鸽子嘴里叼着的橄榄叶子是受洪水洗礼的新生命及新地复活的标志,是神给人类的和平信息。

8:13-14 洪水从挪亚600岁的第二个月17日开始,到601岁的第二个月27日结束,历时1年零10天。这是方舟停留在亚拉腊山后的220天。

8:15-22 挪亚确认洪水结束以后,在方舟里继续住了57天,因为挪亚在等待神的指示。挪亚和他的家人虽然希望尽快结束这长达一年的不便的方舟生活,却因着信仰克制、忍耐自己属肉体的欲望,一直等到神的指示出现。终于,神说话了(15节),并指示挪亚开始了新的生活。挪亚做的第一件事是为神筑坛,并且发誓要过全然奉献的生活。这种信仰的态度,告诉人们在现今的生活中什么才是我们首先要做的事情。神所悦纳、珍惜的是最圣洁,最纯洁的部分(4:4;出13:13;34:26;箴3:9)。

8:17 滋生……兴旺:从中可看出神工作的双重原理:他灭绝罪恶的蔓延,但祝福义人兴旺。这是神在因洪水变得荒废、遍地死尸的荒凉大地上,勉励挪亚的安慰之言。同时也是启示的话语,使挪亚确信,神在方舟保存后裔的目的。当被拣选的信徒处在暗淡光景时,神常用向圣徒启示自己目的的方法来激励他们(12:1-3;王上19:4-18;徒23:11)。

8:20 坛:这词派生于希伯来语“杀死牲畜”的词,指“献祭物的地方”。“坛”的英语单词“alter”源于拉丁语“altus”(高的)。这是因为坛通常筑立在山坡或岩石等高处(出20:24)。在这里圣经第1次使用“坛”这个用语,或许是因为以往向神直接临在的圣地(伊甸园)献祭,所以不必特意设坛。燔祭:和素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭一样是以色列人所献的5种大祭之一。燔祭是将祭物放在坛上完全焚烧,使烟气上腾(士20:40;耶48:15;摩4:10)。预表基督的赎罪之死。

8:21 不再……咒诅:神悦纳挪亚的燔祭,向自己说的誓言。若与6:5联系起来考虑,这是神深入洞察人类的罪恶之后,要施怜悯而说的话。亚当堕落以后,人类成了对罪完全无能的存在。对于这样的人类,若反复用洪水等方式咒诅的话,地和人片刻也承受不住。这不是说,不再审判罪,只是说除灭全人类的大洪水审判只局限在挪亚时代的洪水灾难,而不再用洪水来审判。

8:22 这是神应许的话语,神将恢复因为洪水而破坏的生态环境,并将正常的创造秩序继续应用在自然界中,直到基督再临使有形质的都被烈火销化为止(彼后3:10-13)。世上所有细小的自然规律,唯靠神大爱的应许,才能维持下去。

—《精读本圣经注释》

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