创世记第四十五章-《精读本圣经注释》
创世记第四十五章-《精读本圣经注释》
创世记第四十五章
45:1-15 本章内容直接连接前一章。是流泪和解的场面(14,15节),犹大真诚感人、自我牺牲的祈求,使约瑟终于抑制不住情感而透露了自己的身份(1-3节),他安慰众弟兄(4-8节),邀请父亲一家到埃及(9-15节)。经过二十二年的离别,雅各的儿子们:①经过长时间成圣的试炼,终于藉着爱和宽恕相见、合而为一;②照神应许(28:14)成为选民共同体。多年发生在雅各及其家族的苦难、试炼,是神所赐爱与泪水的鞭打(来12:6,11),目的是使“雅各”成为“以色列”(何11:4,8;来12:6,11)。
45:1 和弟兄相认:之前,约瑟一直努力掩饰自己的身份(42:24;43:30),现在不再有这个必要。因为:①哥哥们已真正悔改(42:21;44:16);②他们对年迈父亲(约130岁)的孝心(44:19-32)也得到证实;③他们对弟弟便雅悯怀着纯洁的爱(44:33,34)。
45:2 约瑟放声大哭:约瑟再也抑制不住自己压抑的感情,放声大哭。这使我们看到,约瑟虽贵为大国宰相,却没有忘记纯洁的亲情。也表明他从严厉的埃及宰相(37:2),回转成为雅各的第十一个儿子。
45:3 我是约瑟:多么震撼人心而不可思议的会面！被卖到异国他乡的弟弟,现在竟以掌握众人性命的宰相身份出现在眼前。约瑟此时是宽恕与和解的人,而不是报复者,因为对方已经悔改。同样被钉十字架的耶稣(徒2:36),总有一天手握天上的权柄出现在我们面前(太24:30;路21:27),对悔改的人,他是救赎主,对没有悔改的人,他是审判的主(太25:31-46)。
45:4-8 约瑟的哥哥们因这突如奇来的事情不知所措,为自己过去所犯的罪战兢不已。约瑟对他们一番安慰,再次详细表达自己的态度(5-8节)。
45:4 我是你们的兄弟约瑟:体现了约瑟谦卑的品性,作为堂堂的埃及宰相,他毫不犹豫地承认自己的真实身份——迦南族长雅各的第十一儿子。
45:5 神……你们以先:为了安慰众兄弟,约瑟在5-9节六次见证发生在自己身上的一切是神主权的护理安排,可以看出约瑟对兄弟的爱。兄弟们的恐惧,由多年后仍不能摆脱其阴影(50:15)可以看出。
45:6 不能耕种:体现当时干旱的严重程度,以至根本不敢有耕种的念头。约瑟“为要保全生命”(5节)生动地描述了当时的实际情况。
45:7 大施拯救:不单指在大饥荒中要拯救雅各一家的性命,也包含属灵的拯救,那是借着将要来的基督实现的。“余种”指“存留者”(a remnant),这些存留者无论在什么样的苦难和痛苦中也不至灭亡(赛1:9;6:13 ;耶23:3),他们是:①维持以色列民族的存在;②身上有神立约之印的百姓,他们将形成基督的家谱。这些存留者如今已升华为圣洁信徒群体——神圣的“教会”。圣徒是基督用宝血买来的教会成员,在任何状态下也不至灭亡,必得蒙拯救<拉9:8,余剩者>。
45:8 差我到这里来的……乃是神:如果错误地解释此词,多坍事件(37:18-28)的主谋就会变成神。其实这句话的真正意思,是强调即使兄弟们由于嫉妒犯罪,神依然能完成自己善意的目的。
45:9-13 约瑟急于把父亲的家从故乡迁来,原因:①出于孝心,不想让老父亲和兄弟们受苦;②坚定的信心,相信移居埃及是神的旨意(15:13-16)。歌珊:约瑟为家人特别选择尼罗河东部歌珊地:①与自己的住处相近 ;②有适合牧民放牧的大草场(46:34);③土地肥沃,易于农耕(47:6,11)。他不必先与法老商议,就能决定给家人如此肥沃之地,表明约瑟在埃及的稳固地位。奉养你:约瑟不仅在神面前诚实,对父母也尽子女的孝道<弗6:1-3,儒教的孝和基督教的孝>。信仰和孝道不可分割,圣经多次强调孝敬父母(出20:12;利19:3;太15:4)。我亲口对你们说话:指“请看！我这向你们讲话的嘴”,是希伯来文学的表现手法,让别人坚信自己所说的话语。
45:14-15 颈项上……亲嘴……哭:是宽恕的泪水及和好的场面。有时一滴真诚的泪水,胜过深奥的哲学和华丽的词藻。此刻,对雅各的儿子们来说,不需要更多的言语,只要深情的拥抱和爱心的亲吻(徒20:37)。泪水代表心中真实的感情。这是雅各的儿子们真正成为以色列共同体的感人场面(诗133:1),正如神与罪人和好一样(林后5:18)。圣经要求兄弟间要和好(太5:24)。神是宽恕的神(诗103:3;太6:14),人们当彼此饶恕(可11:25;西3:13)。主祷文告诉我们,兄弟间的饶恕是人祈求神怜悯的根据(太6:12,路11:4)。
45:16-20 埃及法老和大臣一直关心约瑟的境况,他们兄弟的相逢,很快传到了法老的宫中。听到消息,法老和大臣都为他高兴,许可他们入境,也给约瑟的家族最大的便利和照顾。表明:①从法老和大臣的高兴中(16节),可以看出,约瑟平时得到法老绝对的信任和爱戴,也受属下的尊重和敬佩;②法老完全接受平时被他们视为贱民的希伯来家族(17,20节),是因为约瑟对埃及作出的功绩,法老深深被他的人格感化。信徒应该象约瑟一样,在信仰和人格上向周围的人散发出基督的香气(太5:16;林后2:15)。
45:18 埃及地的美物:歌珊地是肥沃的下埃及地区,属兰塞境内(47:6,11)。肥美的出产:国中最好的出产(49:20)。表明法老批准了约瑟的计划(9,10节)。
45:19 从埃及地带着车辆去:埃及多有平原、旷野,马车非常发达(出14:6,7)。约瑟家族可以使用王室马车,证明他们为贵宾。埃及最高统治者如此的款待,对雅各家族决心移居埃及起了很大的作用。
45:21-24 尽管曾被兄弟们卖到埃及,约瑟却送给他们珍贵的出产表示爱意(21,22节)。这是爱仇敌诫命的典范(太5:44)。也看到约瑟对弟弟如慈母般的爱(22节)、对父亲雅各的孝心(23节)。不要在路上相争:担心弟兄们在回程路上就卖约瑟事件相互追究责任、争执。因为自觉罪轻的人往往会埋怨其他人,似乎有理由推卸责任(42:22)。
45:25-28 雅各儿子们第二次归乡,雅各听到约瑟的消息及其反应,虽然记述简单,却表明神与亚伯拉罕之约的成就(15:13)——选民移居埃及的背景。
45:26 因为不信他们:雅各有充分的理由不信约瑟活着的消息,因为:①雅各一直坚信约瑟已经死亡(37:33;42:38;44:28);②对埃及宰相印象不好(43:6,14);③自示剑事件之后,他不再相信儿子们(34:30;42:36)。心里冰凉: 希伯来人常用的表现手法,期望和喜乐喻为心(心脏)里火热,不信喻为心里冰凉。
45:27 看见约瑟打发来接他的车辆,心就苏醒了:雅各的儿子们承认当年约瑟没有被野兽咬死,而是被他们卖到了埃及,报告了在埃及发生的一切,埃及宫中派来的马车作为物证。这时雅各解开了所有疑团,喜乐与惊喜使他原本麻木的心变为温馨。
45:28 趁我未死以先,我要去见他一面:雅各108岁的时候,与约瑟(17岁)分手,过了22年,130岁才又见到儿子(47:9),之后共同生活了17年,147岁归到列祖那里(47:28)。
—《精读本圣经注释》