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创世记第二章-《灵修版圣经注释》

创世记第二章-《灵修版圣经注释》

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创世记第二章

 

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创2:2-3>忙碌等于勤恳?休息等于闲懒?圣经的教导是……

2:2-3 我们生活在一个做个不停的世界上,每个人都十分忙碌,没有时间休息,但神指出休息是合宜的。既然神也歇下祂的工作来休息,我们需要休息也就顺理成章了。耶稣和门徒劳碌工作后,也坐船离开群众去休息(参可6:31-32)。休息使我们在事奉上能重新得力。

 

七天的创造

创2:3>为什么我要在圣日中放下一切愁烦的心思,专心仰望神?

2:3 神赐福第七日,将这一天分别为圣。神在十诫中吩咐人要守安息日(参出20:1-17)。

创2:7>基督信仰强调生命的价值;我又是如何看生命的价值?

2:7 “地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有什么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳,直到神将生气吹进,这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息,我们的身体就要归回尘土,所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就,自以为是自己努力经营得来的;也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上,我们的价值并不在于自己的成就,乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像祂那样重视生命。

创2:9>分别善与恶……

2:9 “分别善恶树”这个名称暗示了恶已存在,若不在伊甸园里,就是在撒但堕落的时候已出现。

创2:9,16-17>罪使人失去了永恒的生命,我对罪有足够的警醒吗?

2:9,16-17 经文中所说的生命树和分别善恶树是真有其树吗?通常有两种看法:(1)树是真的,但只有象征的意义:吃生命树上的果子象征有永恒的生命、与神同在;(2)树是真的,且有特别的性质:亚当夏娃吃了生命树的果子,就会有永恒的生命,永远成为神的儿女。无论是哪一种看法,亚当夏娃犯罪,都使他们跟生命树隔绝,不能得到永恒的生命。将来,当人得到永恒的生命,与神同在时,生命树就会重现(参启22章)。

创2:15-17>神既给我选择的自由,我就可以按自己的心意去做──不是吗?那该……

2:15-17 神让亚当负责看守伊甸园,吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃,而是容他选择,因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择,我们也常常会选择错误,这些错误的选择可能叫我们受苦;但我们能从中得到教训、变得成熟,以便日后作出较好的选择。既然要承受后果,我们就应谨慎地作出每一个抉择。

创2:16-17>神为什么在伊甸园中安放一棵树,又不准亚当吃那树上的果子呢?

2:16-17 神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服祂。没有选择权,亚当就好像囚犯一样,只有表面的顺服。这两棵树让亚当作抉择:要顺服神得奖赏,或要违背神得惩罚。当你面对抉择时,务必选择顺服神。

创2:18-24>神用不同的方法造男造女来表达婚姻的精义,对我有何提醒?

2:18-24 神的创造工作,直到祂造了女人才告完成。祂本来可以像造男人那样用地上的土造女人;然而,祂选择用男人的骨头和肉来造女人。祂要向我们说明,婚姻象征男女成为一体,是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中,神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗?你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗?婚姻不单要使二人成为密友,更要成为一体。

创2:21-23>神造男造女,自是有分别,我要怎样看待异性的角色?

2:21-23 神装备男人女人担当不同的任务,而这一切的任务都是要荣耀神。女人由男人而出,人类又是由女人而生;每个角色都有其独特性,在性别上并没有孰优孰劣之分。

创2:24>对恋爱及婚姻的态度,有什么地方需要神的话语来校正?

2:24 神将婚姻赐给亚当和夏娃,他们是天造地设的一对。婚姻不是为了方便,也不是社会文化的产物,而是神所设立的;当中有三个基本意义:(1)人要离开父母,并且公开自己与配偶的合法关系;(2)男女双方要爱对方胜于一切,负起责任,使对方幸福快乐;(3)二人藉亲密的性关系结为一体,这种关系是婚姻所独有的。

 

圣经对婚姻的看法

创2:25>我在生命中是否隐藏了什么,以致阻碍了与神和与配偶的关系?

2:25 你有没有留意过婴儿在众多陌生人面前赤身露体地爬行,一点也不觉得难堪?他没有觉察到自己是赤条条的,正如亚当与夏娃在犯罪以前对此也毫无尴尬一样。但犯罪以后,他们感到羞耻和尴尬,跟神有了隔阂。我们在婚姻里也常常碰到这些障碍。夫妇间应该没有隔膜,双方能够坦然地彼此敞开,但因为我们有些事情不想让配偶或神知道,于是我们就会掩盖自己并藏起来,像亚当夏娃围上无花果树的叶子并躲避神一样(3:7)。婚姻若缺少灵性上、感情上、理智上的结合,肉体上的亲密关系往往也会受到破坏。同样,当我们不能向神陈明内心的隐秘时,我们与祂的交通也会断绝了。──《灵修版圣经注释》

 

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