圣经旧约列王纪下简介-《圣经串珠注释》

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列王纪下简介

列王纪下 第四章 注释

4:1-44 本章描写以利沙

在以色列所行的五个神迹

1-7 以利沙为寡妇增油

1 以利沙的一个门徒死了，留下妻儿靠借贷度日。

按照当时的规例，没有钱还债，便得将儿子卖作奴仆。

（参串2）

2 「瓶」：并非指装食油之罐，乃指盛香膏的小瓶，容量极小。

神就是藉著妇人所仅有的，丰足地供给她的需要。

4 「关上门」：参本章33注。

5 妇人虽然失掉了一切，却没有失去对耶和华的信心，真的照著

以利沙的话去做。

7 「神人」：即以利沙（见王上13:1注）。

8-17 书念妇人接待以利沙获赐儿子

8 「大户」：指「富有」。

10 在墙上的「小楼」，大概是指盖在平屋顶上的客房。

12 「站在以利沙面前」：指妇人来到以利沙那里。

当时她大概只站在门外，没有进到屋内，因此以利沙是透过仆

人与她对话（13）。直至第二次被召时，她才站在门口（15）

，以利沙便直接对她说话（16）。

13 以利沙当时在朝廷有一些影响力（见王下3:11），大概可以为

妇人求取某种方便或庇护。

「安居无事」：原文仅作「居住」。

这话的意思可能是指妇人不需要王室的庇护。

14 对当时希伯来女人来说，不生育是一件羞耻的事（参创30:23;

赛4:1; 路1:25）。神给她儿子是要报答她对先知的接待。

18-37 以利沙叫妇人的儿子复活

妇人的孩子在暴热的日光下中了暑（19），结果不治（20）。

妇人立刻要找以利沙（21-25）。

23 「月朔」与「安息日」：是指定集会和献祭的时间（参串8）。

「平安无事」：妇人没有将真相告诉丈夫和以利沙的仆人（26

），大概是因为她认清楚信心的正确对象，是以利沙的神，所

以不愿花时间向其他人解释。这句话显示她对神有信心，她相

信只需找到以利沙，问题便会迎刃而解。

25 「迦密山」：离书念约廿四公里（十五英里）。

27 「愁苦」：原有抱怨之意。

28 「欺哄」：原文作「使我舒畅」（与16之「欺哄」不同）。

妇人的意思是：神既要取去孩子的性命，为何当初给她孩子，

叫她空欢喜一场？

29 「杖」：在古时代表能力（参串11）。

不过，仆人用先知的杖并没有奏效（31），显示以利沙的能力

乃来自祷告（33）。先知吩咐仆人不要向人问安，原因是当时

的问安比较花时间，包括冗长的问候和见面礼。仆人有急务在

身，不应耽延时间。

33 「关上门」：这是为了提防闲杂人的骚扰。

（参本章4, 21; 可5:37, 40）

35 「下来」和「上去」：指先知从床上下来，後来又上床伏在孩

子身上。他一直留在楼顶的房子里。

37 「俯伏於地」：指妇人向神谢恩和敬拜。

38-41 以利沙替门徒解毒

在饥荒时门徒饥不择食，连野瓜也拿来充饥，结果弄巧反拙。

39 「一兜」：原文作「满了他的外衣」，大概是指那人拉起身上

的外衣，以此盛满了野瓜。

42-44 以利沙喂饱一百人

摩西律法规定，以色列人要将部分初熟的收成分别出来归给神（见出

23:19; 申26:2），并给祭司作食物（见民18:12-13）。大概由於北国没

有正统属利未支派的祭司（见代下11:13-15），所以这人将初熟的收

成带来给以利沙。以利沙却将食物分给众人吃。

42 「巴力沙利沙」：位於以法莲山地。

「新穗子」：指献素祭时用火烘过的去壳麦穗（见利2:14）。

「装在口袋里」：此句於原文意思不详。

思想问题（第四章）

１　读到寡妇对耶和华的信心，你得到什麽激励？

　　试分述神施行这个神迹的过程（见3-7）。

　　这对你有何启迪？

２　为何书念妇人这麽热诚地款待以利沙？

　　你愿意接待神的仆人吗？

３　这位书念妇人在属灵方面，在待家人方面，可否作为已婚妇女的

　　榜样？

　　为什麽？

４　你对这妇人的信心有什麽评价（13, 16, 21-24, 28, 30）。

５　以利沙凭什麽力量救活那孩子，为何基哈西未能成功？

　　这表明什麽？

６　本章记载的五个神迹有何异同？

　　有什麽属灵的功课给我们学习？

７　从本章记载先知以利沙的事迹，找出先知应具备的条件、先知的

　　任务是什麽？