列王纪下第廿二章-《精读本圣经注释》
列王纪下第廿二章-《精读本圣经注释》
22:1-30 这两章记录了犹大的最后一位改革者约西亚的事迹:①他行耶和华眼中看为正的事(2节;23:25):在约西亚统治时期最有代表性的事件就是在修缮圣殿的过程中发现了律法书(8节),它引领决心全心事奉神的约西亚在神面前行正的事,不偏左右。约西亚也因此在以色列列王中成了遵行律法的楷模(23:25)。同样,当信徒体会神的道时,神的话将成为其人生道路上的指路明灯,使之走向正路(提后3:15-17)。②试图推行最彻底的宗教改革(22:3-23:20):i.修缮圣殿(22:3-7):亚撒和约阿施时期曾经修建过圣殿(12:4-16;代下15:8),但之后就再也没有修建过,而且还被众偶像的坛所玷污(16:10-15)。约西亚决定修建圣殿,表示了他向神的热心。于是神便赐恩与他,使他发现早就被遗忘的律法书。这不仅是他推行改革的指南针,而且也是推动力。ii.颁布律法(22:12-23:3):约西亚发现律法书后,便命令以此教育百姓,并要求守逾越节。这一举措使以色列的信仰归正。可见,遵行神的道才是信徒离开各种思想和偶像,坚守其信仰的唯一的路。iii.拆毁偶像与邱坛(23:10-20):约西亚象希西家一样,彻底拆除了偶像与邱坛,不留一丝痕迹。这就要求那些在信仰上不冷也不热的信徒要痛下决心(启3:15;彼后2:21)。
22:2 行他祖大卫一切所行的,不偏左右:参见代下34:3;传7:15-18,从圣经的角度理解中庸。
22:7 因为他们办事诚实:可见,大臣也受约西亚的影响,办事诚实,他们的名字记录在代下34:12中。秉公行义的君王身边必有正直的大臣,百姓就能够享受太平盛世。当大卫王在神面前行正路,并向百姓秉公行义时(撒下8:15),他的身边都是正直的忠臣(撒下15:19-23),百姓也享受了太平盛世(撒下7:1)。因此,无论国家、教会还是家庭,要太平和繁荣,其统治者、教会的领袖和家庭的父母应起表率作用,敬畏神,并行事正直。
22:8 我在耶和华殿里得了律法书:对希勒家发现的律法书,普遍的观点认为这是摩西五经的全套复印本。因为希伯来语“律法书”指完整的摩西五经(申17:18;书1:8;8:31;24:26;尼8:1等)。从发现律法书的事实可以推断,虽然遗失的时间无法考证,但可以肯定的是有很长一段时间以色列没有律法书。重新发现遗失已久的律法书,这本身就是莫大的祝福。因为神的百姓如果听不到神的话,其灵魂就会干渴(摩8:11;诗74:9;箴29:18;弥3:7)。
22:13 以这书上的话求问耶和华:对本节的意义,有两种解释:①确认发现的律法书的真伪和其权威性。但从16节户勒大的预言来看,显然不是这个意思。②求问审判是否真会降临。即,求问耶和华神是否如利26:14-19和申28:15-68所记录,将诅咒降在不遵从神的诫命之人的身上。这一观点与户勒大所说的“必照着犹大王所读那书上的一切话,降祸与这地和其上的居民”的预言相符。
22:15-20 本文是女先知户勒大的预言,内容可分为两个部分:①神宣布按照律法书上的内容,降祸与犯罪的犹大百姓(16,17节):神宣布,将祝福与诅咒摆在以色列百姓面前,如果他们顺从神的诫命,神将赐福与他们,否则他们就会受到诅咒(申11:26-32)。根据申命记的祝福与诅咒的原则,神诅咒违背神的诫命,拜偶像的以色列百姓是理所当然的事。因此今天信耶稣基督的人得到永生的祝福(约1:12),不信的人受“审判的诅咒”(约3:18;5:24-29),与申命记的祝福与诅咒原则一脉相成。②祝福在神面前谦卑自己的约西亚王(19,20节):这一祝福也是根据申命记的祝福与诅咒的原则而预言的。因为神施恩与谦卑之人(箴3:34;雅4:6;彼前5:5),因此神宣布谦卑的约西亚将免于所预言的诅咒。
22:16 照着犹大王所读那书上的一切话:参见代下34:24,25。
22:17 本节从三个方面给出了以色列百姓触发神震怒的原因:①离弃神:人离开神,就意味着向罪恶迈出了第一步。因为离开了神就必然以罪为伴,因为一个泉源不能喷出甜苦两种水(雅3:11)。诗篇的作者也说“义人惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想”(诗1:2)。②拜偶像:离开了神,自然就拜偶像(罗1:23)。因为人不能孤立存在,人被造只能依存于神。因此人若离开真神,就必会依靠其它被造物,或信奉所谓高尚的思想,或依靠自己。当这些都靠不住时,人甚至以自杀摆脱自身的不安。也就是说,人要么事奉神,要么得依靠其它东西。所以耶稣也曾说“一个仆人不能事奉两个主”(太6:24;路16:13)。③积极地犯罪:离开神的道,其内心被其它东西填充的人就会积极地叛逆神的旨意(创4:7,8;撒上18:10等)。在国家这一大集体内也是如此。懂得国家法律的人能够控制自己的行为,但藐视法律的人就会走上犯罪之路。因为强暴蒙蔽恶人的口(箴10:6,11),而惟独求恶的人就会疾驰在邪恶的路上(箴11:27)。
22:19 就是听见:神因看见约西亚在自己面前谦卑,并为他的列祖和以色列百姓而悲痛万分,所以拖延了灾难。可见因有了在神面前谦卑的义人,所以神延迟了审判,这与因没有10个义人而受审判的所多玛和蛾摩拉形成鲜明的对比(创18:22-32;19:23-28)。
——《精读本圣经注释》
—《精读本圣经注释》