注释导论-《二十一世纪圣经新译》

注释导论-《二十一世纪圣经新译》

二十一1-26玛拿西和亚们治下的倒行逆施

二十一1-18玛拿西

玛拿西返回他祖父亚哈斯的旧路，把希西家所作的改革一概抹煞，好像这些改革从没有出现过一样。他重新设立邱坛，巴力和亚舍拉的敬拜像亚哈时代的以色列一样盛行，他又在圣殿中敬拜事奉天上的万象，污秽圣殿的祭坛。以人为燔祭和其它令人憎恶的行为也有出现。作者指这些恶行惹动耶和华的怒气（6节），听来像一个恶兆，而第7-8节引述那有条件的应许，使前景显得更为幽暗。犹大既没有遵行摩西的律法，以色列人不再「离开……列祖之地」的应许，就难以得着应验。

第10-15节概述了玛拿西任内一些无名先知的信息，他们以严厉和不含糊的话，预言了犹大的命运。神会以审判撒玛利亚的标准来审判耶路撒冷（13节）。这里提到「亚哈家」，是要像第3节一样，把亚哈和玛拿西再作比较。「如人擦盘将盘倒扣」这鲜明的意象，象征了神要执行彻底的审判。「所余剩的子民」（14节）可能指以色列灭亡后的犹大，但更可能指西拿基立入侵后，犹大国内大大减少的人口。神要离弃余民，把他们交在外邦人手中，表示祂不再给予子民特别的照顾。玛拿西治下的各种罪恶，只是以色列人固有之不顺从的再现（15节）。这几节经文使以赛亚勾划出来的灾难（二十17-18）显出悲哀的一面。

流无辜人的血（16节）可能指那些反对玛拿西政策的人被杀害，正如耶和华的众先知在亚哈和耶洗别年间被杀。

玛拿西下葬的「乌撒的园」子，大概是皇室坟地的延伸，由亚撒利雅／乌西雅所建造（「乌撒」是乌西雅的缩写）。

二十一19-26亚们

亚们与他父亲所行的一样，而他唯一的特点是最后被刺杀（23节）。「国民」一词的意义难以确定；可能指国中某部分的人，而不是指全国的人。这群人在亚他利雅年间，热心地支持恢复戴维的王朝（王下十一14）。这群人把杀害亚们的人杀了，立他年仅8岁的儿子为王，坐在他的位上（24节；比较二十二1），亚们与他父亲同葬（26节）。