列王纪上第二章-《启导本圣经注释》

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列王纪上第二章

2：1 大卫立所罗门为王后，父子同时执政一个短时期，一方面教导所罗门为王之道（1-4节），一方面让百姓准备接纳新王。3节为全书精神的所寄（参申4：29；8：6，11；9：5；10：12-13；11：1，22；28：9等）。

2：5 太平时无故杀人是有罪的（民35：31）。约押因私人仇恨和嫉妒，以不正当手法杀死押尼珥和亚玛撒的事见《撒下》3：27；20：10。

2：6 “不容他白头安然下阴间”即不让约押活下去。

2：7 巴西莱众子所行的事见《撒下》17：27-29。

2：8 示每是扫罗家的人（撒下16：5-8），仍有复辟之念。所罗门禁止他走出耶城，以资防范。后来示每因追捕逃仆犯禁，为所罗门所杀（36-46节）。

2：10 “大卫城”原为耶路撒冷东南面大卫当年攻取到的耶布斯城的别称，后来成了整个耶路撒冷的称呼。

大卫逝世时年七十（比较2：11；撒下5：4），时为主前970年（我国周朝穆王时）。

2：17 亚多尼雅虽已贬为“平民”（1：53），问鼎王位之心未息。他托拔示巴求所罗门赐书念女子亚比煞为妻，虽口中说所罗门得国出乎神意，但心有未甘。要求娶前王的妃嫔等于要求王位（看撒下12：8；16：20-22），并继承原属大卫的一切。所罗门智慧过人，明白弦外之音，用反讥的口吻说：“也可以为他求国吧”（22节）。所罗门至此已无选择余地，只有去除亚多尼雅（25节）。

2：20 亚多尼雅求拔示巴的“一件事”（16节），到了拔示巴口中成了“一件小事”。她可能真以为亚多尼雅得不到王位，娶个大卫未亲近的书念女子作补偿，失之东榆，收之桑隅。

2：22 从所罗门的答复中，可以看出他知道亚多尼雅仍是自己王位的大威胁，因为亚是他的哥哥，依例比他更有权继承王位；又有一部分的祭司和军队撑腰。若要巩固王位，必须除此心腹之患（24节）。

2：25 比拿雅是宫廷护卫长，先后奉命杀了三个人：亚多尼雅（本节）、约押（34节）和示每（46节）。

2：26 亚拿突在便雅悯境内，位于耶路撒冷东北只六公里，是个利未人城邑（书21：18；代上6：60）。先知耶利米也兴起于此城（耶1：1）。

2：27 亚比亚他是以利的后裔，他以为亚多尼雅既为王室当然继承人，遂和约押联手帮助他（1：7）。阴谋叛乱，本为死罪（26节），但所罗门念他当年曾与大卫同甘共苦，只革除了他的大祭司职（参撒上2：31-35注）。此后，亚伦后裔中非尼哈的后人撒督，正式任大祭司（35节）。

2：28 “抓住祭坛的角”：看1：50注。亚多尼雅被杀和亚比亚他被黜的“风声”传到约押耳中，自知难逃一死，因他也支持过亚多尼雅。不过此一代将军的被杀，乃是刑罚他当年杀人之罪（5，32节）。

2：31 东方习俗，人死后曝骨荒野是最大的羞辱，也是可怕的刑罚（王下9：10；耶16：4），因此连敌人和死囚也给一个葬身之地（申21：22；王下9：34；撒下21：14）。所罗门所以答允埋葬约押，但不理他抓住坛角，仍把他杀了，因为只有无意杀人犯才可用此法寻求公道（出21：14）。

2：36 所罗门作此安排，可令示每终年在监视下。示每须守两条规则：不许离开耶京；东边不可越汲沦溪，因为要到示每家乡巴户琳，去和同族便雅悯人联络，一定得过此溪。示每后来追缉逃仆，去的是非利士人居住的迦特（39节），在耶城西南，不必经汲沦溪。他罹罪是因为破坏了不离开耶京的诺言。

—《启导本圣经注释》

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