2．耶罗波安王与神仆（一三1～32）-《马唐纳注释》

2．耶罗波安王与神仆（一三1～32）-《马唐纳注释》

列王纪上注释

2．耶罗波安王与神仆（一三1～32）

　　一三1～3 当耶罗波安正站在伯特利的坛旁要烧香时，有一个神人奉耶和华的命从犹大上来，谴责这拜偶像的邱坛。他预言将来一个名叫约西亚的犹大王兴起，将邱坛的祭司杀在坛上烧了。

　　第2节这个预言在列王纪下二十三章15至16节应验，那时约西亚作犹大王，列王纪下记载他将异教祭司都杀死在他们自己的祭坛上。经过三百多年，这个预言终于应验了。神人说这坛必破裂，坛上的灰必倾撒；作为确认这个预言应验的标示。

　　一三4～6 耶罗波安伸手指向先知，叫人拿住他，王的手就枯干了，而坛也破裂了，坛上的灰倾撒了。这是耶罗波安的宗教的恶兆。神听了先知恩慈的祈祷，耶罗波安枯干的手复原了。

　　一三7～10 王用恐吓不能阻止先知说话，他便尝试与他交朋友。神严严地嘱咐先知，不能做任何事情让人觉得，神对耶罗波安的邪恶统治有丝毫容忍。因此先知按着耶和华的吩咐，拒绝和耶罗波安吃饭喝水，也从伯特利走另一条路回家。

　　一三11～19 半路上神人被伯特利的一个老先知截住。神人最初拒绝老先知的款待，免得对伯特利的现况显出丝毫的同情。但老先知说有天使告诉他要接待神人。这个谎话说服了神人接受老先知给予的款待。神人在第一次试探中成功地跨越了障碍，但是不幸在第二次遭遇障碍时却大大地失败了。这也提醒我们要信靠圣经所说的，不要随便相信人自称为神说话，一旦人的话语与圣经有矛盾，就不要理会他们，因为那必定不是出于神的。

　　一三20～25 他们正吃喝的时候，耶和华的话临到这位伯特利的老先知，他便将信息传给神人。神人因为违命所以要死，并且不得与先人同葬。假如认为这过于严厉，我们必须记住，神对他所爱的人、他的代言人和那些满有权利的人会更严厉。在回家的路上，神人被狮子咬死。可是狮子竟然和神人的驴并排站在路旁，看守着神人的尸首。这事违反自然的规律，说明神人的死是出于神的审判，因为按常理狮子会咬驴或吃掉人的尸体。

　　一三26～32 当老先知听到这个消息，他立即晓得这是耶和华对神人违命的审判。他去到神人遇害的地方，将尸身带回伯特利，葬在自己的坟墓里。老先知吩咐他儿子们，他死后要葬在神人的尸骨旁边，因为他知道自己有分参与的拜偶像的制度，终有一天被神毁灭。

3．耶罗波安王的假祭司制度（一三33～34）

　　耶罗波安王仍然不思悔改，将凡民立为……祭司，甚至自己也做祭司。这罪是耶罗波安王朝最终消亡的原因。

　　詹逊评论：“假如耶罗波安王不悔改，他应该可以从犹大先知的结局，看到他自己之结局的图画。耶罗波安象先知一样，被神拣选担任一个崇高的职位。他也象先知一样，绝对清楚知道神要他做什么。但他象先知一样，违背了神的话。”