列王纪上导论-《二十一世纪圣经新译》

列王纪上导论-《二十一世纪圣经新译》

注释

十1-13示巴女王到访

在本章中，作者重拾所罗门之智能与财富的话题，把这些带进高潮，然后才谈到他陷在愚昧之中。本章显示所罗门之智慧传遍千里，并强调那是极高的智慧，说明借着外邦君王送来的礼物和贡物，财富涌至所罗门那里。

示巴（在亚拉伯半岛南部）女王长途跋涉到来访问所罗门，因她听闻所罗门的名声，以及他与「耶和华之名」的关系（1节）。较直接的翻译是她听闻「所罗门因耶和华之名所得的名声」（译按：这正是和合本的翻译）。虽然这可指圣殿，但更可能是囊括所罗门的一切成就，因为他是耶和华所指派和加力之君王。女王亲自到来一睹这位知名君王的风采，并以谜语（「难解的话」）来试验他。圣经并没有列出她的问题；重要的是所罗门能回答所有问题，没有一项是他不能给予满意答案的。她看见所罗门的王宫和「所建造的宫室」（直译：「房子」，可指王宫或圣殿）极尽奢华，留下了十分深刻的印象。她极力赞赏所罗门之后，又送给他金子、香料和宝石作礼物，使所罗门已极丰厚的财富锦上添花。

对于第12节的注释，请参看九章26至28节的注释。

十14-29再谈所罗门的财富与名声

经文概述了所罗门所收取、用金子献上的贡物，我们晓得示巴女王并不是唯一进贡给他的亚拉伯君王；他也从「亚拉伯诸王」（参和合本小字）得到进贡的金子（15节）。所罗门的国土处于有利位置，使他能控制亚拉伯半岛以北的贸易路线，而他得到许多的金子大概也是因这缘故。亚拉伯商人不得不直接跟所罗门进行贸易，或为得着北上的通道而付上金钱。我们可以推测，示巴女王向所罗门发出的要求中，可能包括有利的贸易安排（13节）。

作者提到所罗门造了500面装饰用的金盾牌，又描述了他细致地雕刻、装饰和包金的宝座，详述王宫内各种精金的器皿，这些都说明了金子在所罗门任内，变得何等普遍。此外，所罗门与希兰一同管理的商船，3年一次把金子银子，还有象牙和异国品种的动物运回来。

第23-25节把所罗门的智慧和他在古代世界中的名声总结起来。我们从这段经文知道，示巴女王的到访，只是许多外邦人访问所罗门宫室中的一个例子；他们来听所罗门智慧的话，并把礼物厚赠给他（其中当然包括更多的银子和金子）。

最后，所罗门输入了马匹和战车，把战车运送到他的经济王国以北的诸王，而又囤积这两项留给己用（26节）。

这些数据的片断给交织成一幅美丽吸引的图画。但作者在其中穿上了另一根线子。作者的批评无形地穿插在整个部分中。申命记十七章给予以色列君王在生活上的约束，在这里有巧妙的回响。「他……不可为自己多积金银」（申十七17）；所罗门已违反了这一项。「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹……」（申十七16），所罗门肯定犯了前半部，而后半部可能也犯了，因为他的马匹是「从埃及带来的」（28节）。换句话说，列王纪的作者似乎并非只是赞赏所罗门，并且也在批评他。他的强大，是要废掉申命记中的条文始能达致的。从前一章那严肃的警告看来，这段经文正是猛然敲响了警钟！