列王纪上第十章-《精读本圣经注释》

列王纪上第十章-《精读本圣经注释》

10:1-13 示巴女王的拜访:因着繁荣的交易往来,尤其海上贸易的发达,使所罗门帝国富强,所罗门卓越的智慧,扬名于外邦列国中。示巴女王的来访可以从这一角度上理解。示巴女王的访问,可能包含着在政治、经济上要与日益繁荣的强大新兴国所罗门帝国建立同盟关系的意图。但可以明确的是示巴女王要亲眼目睹一下早有耳闻的所罗门卓越的智慧,并为受教导而来访的(4,6,8节)。古代亚拉伯看重智慧,东方传说中以所罗门和示巴女王的智慧而闻名。耶稣通过运用本文的故事(太12:42;路11:31)。试图给顽梗的犹太人晓谕以下的事实:①所罗门预表基督耶稣(比所罗门更大),他是万王之王(诗72:10,11),从不拒绝向他呼求的人,向人启示光和真理(约1:9;6:37)。示巴女王不仅成为顽梗之百姓的警告,也是所有信徒的榜样。本文没有明确表明示巴女王悔改,认罪,归向神。但是根据本文和太12:42前后文脉等,可臆测到她是作为外邦人,成为神子民中间的一员(王下5:1-19)。尤其从示巴女王不顾2,000km的限难旅程而访问所罗门的行为上,可学习到对真理的追求的态度(诗42:1;太13:46)。

10:1 示巴女王:(代下9:1)。所罗门因着耶和华的名而得到的荣耀:在登基后,在统治方法、对外政策等方面上,经历了耶和华的帮助,并由此而在国内外蒙受了极大的荣耀。如此看来,所罗门所享受的一切富贵和荣耀的源泉在于神,应该谦卑地依靠主。但是,在如日中天时,所罗门却陷于狂傲和放肆,以色列百姓因他也陷于极大的困境中(11章以后)。

10:7 越过我所听见的风声:示巴女王从远邦耳闻关于所罗门卓越的智慧之后,因难以置信而亲自来访所罗门,结果她赞叹说百闻不如一见。同时,本节使人联想到拿但业找腓力的事情。起初,拿但业听腓力的劝诫时疑惑地问“拿撒勒还能出什么好的么？”。但是,当他遇见耶稣,听他讲道之后,不得不承认耶稣就是神的儿子(约1:45-49)。

10:8 听你智慧的话,是有福的:关于环境对人格形成的影响就不必过多强调。在一国之君至上的古代世界里,若君王追求智慧,那么对臣仆和百姓的影响也大。本节表现出示巴女王不能常期留在所罗门身边听他智慧话的遗憾之情。今日信徒通过基督耶稣的话语——圣经,可永远听到神智慧的话语。

10:14-29 所罗门的财富和荣耀:本文起到联接前面内容与11章内容的作用。也就是说本书作者具体地见证了所罗门的财富和荣耀,同时暗示所罗门逐渐踏进堕落之路:①用象牙制造的王的宝座,体现出所罗门统治下的灿烂之财富和荣耀,和犹太人向往太平世界的想望;②9:6-9中提示了所罗门和以色列百姓堕落的可能性,而本文描述了他们的犯罪过程。例如,23节中先记录“财宝”,后记录“智慧”,26节中的军备扩张给人一种无理的印象,如此看来,所罗门经历了荣耀和耻辱,识破人生的虚无之后,领略到惟有敬畏耶和华才能蒙真正的福份(传1:2;12:13)。

10:18 象牙:在古代巴勒斯坦地区象牙是极罕见的昂贵物品。因此,所罗门用象牙制造宝座,又用“精金”包裹,显示了所罗门的富丽堂皇。然而,他荣耀之王权也仅仅是昙花一现。相反,荣耀的和平君王耶稣,以卑贱的身份降世,钉死在十字架上,但是神却使他复活,坐在永不衰败的荣耀之宝座上(路1:33;来2:9)。

10:19-20 狮子:狮子作为百兽之王(箴30:30),象征统治和审判(摩3:8;启10:3),本文中的两只狮子也应该如此理解。然后,台阶左边的十二只狮子象征万民之王和拣选为祭司的以色列(出19:6;启16;5:10)。

10:22 他施船:当时,他施因金属生产和加工而闻名,他们主要与腓尼基人,即推罗人进行交易(耶10:9;结27:12,15)。

10:24 关于拥有属神之智慧的所罗门的名声,请参照4:34的注解。

10:26 战车一千四百辆,马兵一万二千名:神曾嘱咐摩西“王不可为自己加添马匹”(申17:6)。那是为了使以色列百姓:①不要依靠兵马,乃依赖耶和华神(诗20:7;33:17-19;箴21:31);②防备侵略战争。本节中涉及到的军备是过多的数目,可视为反映所罗门显示武力的欲望。

10:27 银子多如石头:一般货币经济不发达社会通用的都是以银为货币。虽然作者使用了夸张的手法,但体现古代经济富裕“银”极多,表明统一王国的荣耀达到了高潮。

10:28 一群一群:有多种解释: ①根据原文记录在创1:10;出7:19;利11:36中译为“一群一群”(company)之意;②KJV译为亚麻丝;③NIV和RSV译为Kue(地名)。根据本文的文脉,三种见解中第三个是最妥当的。因此,本节下半节译为“王的商人按着定价买来的”更为恰当。

—《精读本圣经注释》