圣经旧约出埃及记 第九章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约出埃及记 第九章 注释-《圣经串珠注释》

出埃及记 第九章 注释

1-35 更强烈的灾害

1-7 第五灾──畜疫

3「瘟疫」：作者未有进一步注明是何种疫害，可能是由於死青蛙继续在田间腐烂，以及苍蝇到传染病菌所带来的一种极厉害

传染病，流行在各类家畜当中。

5 指明「明天」是灾祸来临之时，这必使埃及人知道灾害并不是偶然发生的，乃是出於耶和华的命定。

8-12 第六灾──疮

第六灾的降临类似第三灾，事前没有预先宣告。

8「炉」：大概是用来烘烧陶器，或制造石灰和碳。在第六灾之前，所有灾害都是从自然界中产生。现在却源自工业界。

9「起泡的疮」：病徵是起脓，发炎，痛楚，情况非常严重，但不至於死。

11行法术的自身难保。

12「耶和华使法老的心刚硬」：是回应4:21；本节之前，作者一直提到法老刚硬己心，现在是神将他早已硬化的心变得更刚硬。

13-35 第七灾──冰雹

作者用了较长的篇幅描述这灾，是要将故事带到另一高峰，为最後的审判留下伏笔。

15「瘟疫」：与9:3的瘟疫为同一个字 ； 其实在第五灾的畜疫里，神本可使人与牲畜同时灭亡，但并没有这样做，是基於神的怜悯。神降

灾祸其实不单是为了审判，也是为了彰显　的怜悯；每一个灾祸都是法老悔改的机会，不过他没有悔改，反而更加心硬，以致

後来那些更严重的灾祸接踵而至。

16「我叫你存立」：原意是「我让你继续存活」；

「向你显我的大能」：可作「在你身上彰显我的权能」。（参罗9:17）。神的计划是要让法老经历神的能力，并叫全世界的人都认识耶和

华是谁。

17「自高」：字义是「筑起障碍物」。

19神给予埃及人自由选择的权利，凡相信神所说的便可避过这雹灾，这也是神怜悯的一面。

20-21作者将埃及人分为两大类；那些惧怕神的，和那些不理会神话语的。不久，作者会再一次提及那些惧怕神的埃及人，他们试

图说服法老屈服（10:7）。

25「所有」：不需按字面解释，作者强调这灾的厉害，使埃及的经济和农作物都受了打击。

27 法老首次承认自己是「犯了罪」，比起以前的反应认真得多。

28「雷轰」：在原文是「神的声音」，其实在旧约里，雷轰往往象徵神的声音；法老也似乎体验到：神在说话当中执行审判了。

29-30摩西愿意求神停止雷暴及冰雹，为要让神再一次彰显　的能力。但摩西也察觉到法老的悔改不是真心的；他不是惧怕神，只

是惧怕大雷暴。

31-32提供一些时间上的参考：埃及人在一、二月间收割麻和大麦，在三、四月间则收割小麦和粗麦，所以雹灾很可能是在一、二月间发生

的。这两节也反映出作者的用意──解释蝗虫所吃的是什麽（10:5, 15）。

思想问题（第9章）

１　从14-15节看来，神保留法老的性命有那两个目的？

　　你知道自己生存的意义吗？

　　你怎样达成神在你身上的心意呢？

２　摩西的祈祷（33）能改变神的心意，抑或是迫使神作出让步？

　　还是符合神的计划？

３　法老的认罪（27-28）是否出自真心？

　　你遵行神的吩咐又到什麽地步呢？

４　按本章的记载，神对人惩罚是群体性的，还是个别的呢？

　　见6, 10, 20-21。新约中有这种观念吗？神这样做是否公平呢？