出埃及记第七章-《精读本圣经注释》

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出埃及记第七章

7:1-7 神鼓励摩西:摩西面对法老的顽固(5:2-9)和百姓的灰心(5:21;6:9)正当失落的时候,神再次出现在仆人的身边安慰并鼓励他。

7:1 使你在法老面前代替神:表示摩西胜过法老。即这句话的意思是,摩西靠着天上权柄对拥有地上权柄的法老,施行超自然的神迹,而且终将征服法老。

7:2 传达神的意图和命令的顺序是神→摩西→亚伦→法老。

7:3 使法老的心刚硬:?“就让法老的心继续刚硬吧”的意思。

7:4 我的军队:指出埃及时以色列民族按各支派形成了军事化装备的状态(6:26;12:51;13:18)。而且日后他们要为神而战,他们的确是神的军队。

7:7 这里特别说明摩西和亚伦的年纪,因为出埃及事件在救赎史上具有重要的意义。在亚伯拉罕移居迦南(创12:4),雅各移居埃及(创47:9)时圣经都记录了他们当时的年纪,这是为了更生动地描写,神的计划在个人和世界历史中成就。

7:8-13 摩西和法老第二次相遇:?第1次是摩西为了要求以色列出埃及(5:1-4),第2次是为了出埃及而决战。这也是耶和华和法老的偶像的决战。本文是日后埃及经历十大灾难的前兆。这里摩西行了把杖变成蛇的神迹。

7:9 你们行件奇事吧:反应了古埃及人的思想。古埃及人认为如果是神差谴的使者,那么一定要行神迹证明其身份。

7:10 杖就变作蛇:旧约圣经中的三个词被译成了“蛇”:①“nachash”包括爬虫类,指所有的蛇(4:3;创3:1);②“saraph”剧毒性的蛇(民21:8;赛14:29;30:6);③“tanniyn”——指象蛇一样的动物的特殊用语(9节;申32:33;诗91:13)。所以“tanniyn”一般译成水怪或龙(尼2:13;伯7:12;诗148:7;赛27:1),本节中的“tanniyn”可能指眼镜蛇。

7:11 博士:指掌握占卜和神秘世界的知识以及行政学的,作王顾问的埃及贤人。术士:在埃及祭拜太阳神的男祭司,他们是通过咒语行魔法的人。后来,保罗把他们叫作“雅尼”和“佯庇”(提后3:8)。行法术的:字面意思是“能够看到隐藏的”,指古代在宫里研究咒语或魔法的人。他们把被催眼术弄僵了的蛇,扔到地上让它恢复原状。

7:12 吞了他们的杖:历代埃及法老(Pharaoh)的王冠中央都镶有眼镜蛇形象,当时的蛇,特别是眼镜蛇是埃及王权的象征。这里摩西的杖变的蛇,吞掉了埃及行法术的人变的眼镜蛇这一事件体现了,法老的权力不可能对抗神的权柄。

7:14-36 耶和华对埃及人的10大灾难:?自然界的一切现象,一切生物是为人类而创造的。但是当人类悖逆神的时候,这一切将变成残害人类的手段。十大灾难由小到大逐渐上升。这些灾难不仅是耶和华对埃及偶像宗教的一种审判,同时又体现了以色列神的唯一性。

7:14-25 第1个灾难——水变血:第1个灾难是把尼罗河变成了血河。但是有些人想把这件事合理性地解释: ①初升的太阳染红的尼罗河;②还有的人说这是上流的泥水使尼罗河变得红通通的。但以上两点无法说明以下的两点:①河里的鱼死亡,而且臭味熏人(21节);②埃及人没有了饮用的水,只有抽井(24节)。这个神迹是,神对埃及人偶像崇拜的惩罚。同时这个血的灾难预示着,日后埃及要面临的一切头生胎的死亡。

7:15 往水边去:法老为了给尼罗河献早祭,所以一大早就来到河边(8:20)。那变过蛇的杖:神的这根杖,象征着神的同在和权柄,对法老则象征着神的审判和警告。

7:17 击打河中的水:神把埃及人视为所有丰收和祝福之源,被埃及人神性化了的这条河变为血,是神对埃及偶像崇拜的审判,同时指出那些拜被造物的人们的愚蠢。

7:19 像伯拉河和底格里斯河一样,一年四季河水长流。在这里指尼罗河及其支流。河从尼罗河分出来用于灌溉。池是自然形成的水库。塘是尼罗河泛滥的时候,用人工的方法把水储存的场所。这一切证明埃及的治水体系非常发达。木器…石器:指埃及人家里放饮用水用的木制的贮水箱。

7:20 都变作血了:这不是指视觉上的变色,而是质的变化,是水真的变成血。

7:21 河里的鱼死了:指尼罗河已不是生命之河,现在变成了死亡之河。同时让埃及人醒悟他们的罪,他们曾祭拜过水中的鱼。

7:22 照样而行:首先埃及的这些行法术的人,是从哪里弄来了没有变成血的水,这一问题24节是其答案。摩西的杖没有指到的地上的水没有变成血。还有这些人把水变成血的方法,可能是:①用变戏法或染色的方法 ;②撒但操纵他们,具有魔鬼的力量。即使他们把少量的水变成了血,但和摩西的神迹相比这一切只不过是一件小把戏而已,因为他们不可能把变成血的尼罗河恢复原形。

7:23 不把这事放在心上:顽固的法老否认自己亲眼所见的事实<9:12;人类的自由意志>。

──《精读本圣经注释》

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