出埃及记第三十章-《精读本圣经注释》

出埃及记第三十章-《精读本圣经注释》

出埃及记第三十章

29:1-46 委任祭司的规定:这是有关亚伦和他儿子作祭司的条例。为使亚伦和他的

30:1-38 有关会幕的启示:这部分是,接27章有关对会幕的启示,分为三个部分:①香坛(1-10节);②洗濯盆(17-21节);③制圣膏(22-33节)。同时也有对生命的赎价的启示(11-16节)以及有关香的启示。

30:1-10 香坛:香坛的长度是45cm,宽度是45cm,高度是90cm,放在了圣所的中央,至圣所的对面。在这坛上烧香所以叫作“香坛”(10节;40:5,26;代上6:49)。同时由于用金制成,所以也叫“金坛”(39:38;民4:11;王上7:48)。

30:2 坛的四角:圣经中角象征着力量和能力(申33:17;撒上2:10;诗18:2;75:10;112:9)。从而坛的四角体现了神的力量和能力,还有保护。

30:3 要用精金……包裹:金的美丽体现了神的荣耀和威严,其不变的属性体现了神对约的不变性。所以会幕中重要的器具都用精金包裹,特别是施恩座(柜的盖)则是完全用精金制作的。

30:4 两个金环:为了搬动在这里插入杠。因为在旷野中随时都要移动这些圣物,所以柜、摆设饼的桌子,还有燔祭坛等上面都有这样的环。

30:6 有关香坛的位置,请看40章的后半部分和利4:7节。

30:7-8 有关灯的条例:根据这项条例,每天黄昏的时候祭司要点圣所的灯,早晨太阳升起的时候熄灭,并且要修剪灯蕊,补充灯油(27:20,21)。因此,每天早晨祭司至少要进入圣所两次,这时他还要点上香坛的香。圣经中的香象征信徒的祷告(启5:8),所以这项条例暗示,信徒要不间断地祷告(诗141:2;帖前5:17;启8:3,4)。

30:9 异样的香:这是没有照34-38节中的神的提示制作的香。这个香象征性地体现了,不能随着我们的情欲祷告(雅4:3)<路11:1-13,正确的祷告生活>。甚至耶稣基督也是为神的旨意而祷告(太26:39-42)。 浇上奠祭:指葡萄酒(29:40)和醇酒(民28:7)。这句话教训他们,香坛只能用来烧香,象献燔祭、素祭、浇奠祭,这种仪式是应该在外面的燔祭坛上进行。

30:10 一年一次:指7月10日的赎罪日(利16:2-9)。 在坛的角上行赎罪之礼:这句话体现了,虽然香坛是每天给神烧香的器具,但不能说其本身已神圣化了。即在圣所里使用的所有器具,应该先用血来洁净它,之后才能在神面前使用。

30:11-16 有关生命赎价的条例:作为神拯救以色列百姓的代价,这是应该献给神的一种义务。因为神从埃及人的手中拯救了(12:29-36)以色列百姓。这些钱用于建会幕和制作会幕的器具上。这项条例是出于不论富有的还是贫穷的让他们全部都参与在建设会幕的事工中,给以色列百姓树立一种立约百姓的意识,并且让他们感受到每一个人都在和神进行交通。

30:12 赎价:相当于“赎价”的希伯来原文是“盖子”的意思。从而“赎价”是对神的救恩表示感谢的意思,同时又是为了赎罪或掩盖罪而献上的意思。

30:13 圣所的平:(利27:3)。

30:14 二十岁以外的:指全体以色列百姓,他们代表以色列百姓献给神半舍客勒(38:25,26),把它用在建会幕上(16节;38:27,28)。这暗示根据救赎建立了会幕。另一方面,以色列人到20岁才能算是成年人,而且有资格参军(代下25:5)。并且利未人到了这个年龄才开始学习会幕里的事奉(代上23:24,27;代下31:17;亚3:8)。

30:15 富足的……贫穷的:因为他们一同得到了救恩,所以在被拯救的生命中是没有区别的。同样基督用自己的生命作赎价为的是所有贫穷的、富足的、低贱的、高贵的<伯42:12,圣经和富>。

30:16 为以色列人作记念:这里的“记念”一词的希伯来文是 “记念物”的意思。这句话意味着,二十岁以上的人献上的半舍客勒,即赎价,将成为代表全体以色列子孙的赎价,在神面前作为记念物。 赎生命:指全体以色列百姓的生命。

30:17-21 洗濯盆:洗濯盆是用铜制作的一种大浴盆,放在燔祭坛前面的圣所的入口。其用途是,让祭司进入圣所之前或献祭之后洗手、脚所用。这里没有介绍洗濯盆的详细形状和大小以及制作的方法祭司洗手脚是献祭前或就近神之前,把手脚上的尘土洗净的一种洁净礼仪。或其象征性意义是为作神的工作,首先要用水和圣灵洁净心灵。从这种意义上洗濯盆里的水让我们联想起耶稣基督在十字架上所流的宝血(约19:34;启7:14)。

30:19 洗手洗脚:由于沙漠里不断的风沙,人的手脚很快就会弄脏。这件事教训我们,当世俗的罪恶污秽了基督徒的时候,我们就要用基督的生命之水洗净自己。

30:20 免得死亡:不洁是罪的结果,所以这种不洁的人靠近圣洁的神的时候必会死亡。因此,祭司也要先用水洁净自己,方能走近神。这也教训今天的信徒,作为属灵的祭司要以什么样的心态面对神<彼前2:4,5,人人皆祭司>。

30:21 世世代代永远的定例:按照字面上的意思遵守,只限于旧约,但从属灵的意义上遵守,要持续到基督的再临。

30:22-33 圣膏油:圣膏油是根据神的指示,用各种香料和橄榄油混合而成的特殊的油。其用途是抹在圣所内所有的器具上,以及亚伦和他的儿子身上,使他们分别为圣。所以这圣膏油可以说象征着让信徒分别为圣事奉神的圣灵的工作。

30:23 上品的香料:表示香料是非常昂贵的。如此贵重的香料主要使用在宗教仪式上。体现了献给神的东西,一定是我们生活中最好的部分。 流质的没药:没药主要用作防腐剂。这种流质的没药(RSV)是从具有没药成分的橄榄树皮上采取的。 香肉桂:这是非常稀奇珍贵的东西,是从象月季树这样的树木外皮、内皮上采取的。 菖蒲:从生长在泥土中的植物上采取的,其作用是芳香剂。

30:24 桂皮:用桂树皮制作的一种芳香剂,它散发着淡淡的香气。 欣:一欣相当于3.67L左右。

30:25 作香之法:从前面提起的各种香料中(23,24节;没药、香肉桂、菖蒲、桂皮),提炼出香液,然后与橄榄油按比例调和。

30:26-29 圣膏油的象征意义:把这膏油抹在会幕内器具上,意味着这些器具已为神的事工分别为圣,所以不能再以世俗的目的来使用,只能为神圣的目的来使用。

30:30 会幕是天上的不完全的模型(来8:5;9:23),所以要抹膏油。而且亚伦和他的儿子也是从有罪的人类中挑选的人,因此也要抹膏油。这种抹膏油的行为是宣布,会幕中为神的事工而使用的器具以及人都是属神的,所以当圣洁。

30:31-33 膏油的管理条例:为神圣的目的,膏油只能局限于与会幕有关的事情上。所以人们不能象外邦人似的,随便制作并用在普通的用途上。

30:32 不可倒在别人的身上:膏油是用高级香料制作而成,所以其香气一定很特殊。所以,人们很可能想用它作为化妆品或防腐剂。但膏油是唯独为神而作成,因此无论如何也不能用在普通的事情上。 也不可按这调和之法,作……:不要为了别的目的,而制作与此类似的油的意思。

30:34-38 制圣香的法则:根据7,8节中的规定,每天早晨祭司都要在耶和华面前点香。本文介绍了有关香的制作方法和对它的管理规定。同膏油一样香也要按神的指示制作,其目的也只能用于烧在香坛上把馨香献给耶和华。因此,没有按本文的制作方法制作的香,自然不能烧在香坛上。香坛上的香是用四种(拿他弗、施喜列、喜利比拿、净乳香)不同的材料,均匀调和制成的。这种香散发着一种新鲜,而且浓浓的香气。

30:34 拿他弗:从巴勒斯坦产的一种树上采取的液汁制成的香料。 施喜列:用印度产的一种甲壳类的皮制成的香料。 喜利比拿:用阿拉伯产的一种树脂制作的香料。 净乳香:从橄榄类树上采取的松脂制作的香料。

30:35 加上盐:盐起到防止腐烂的作用(王下2:19-22)。所以在香上加上盐是为了保存其香味。这暗示了信徒应该保持圣洁地向神祷告(诗5:3;赛59:1,2)。另一方面,圣经中的盐象征了神不变的约(民18:19)。

30:36 放在会幕内法柜前:精心制作的这些香放在了法柜前,即至圣所幔子前面的香坛上。亚伦和他的儿子每天早晚要把此香点在耶和华面前(7,8节)。

30:37 为自己:?“除烧香外的其他目的”的意思。

──《精读本圣经注释》