2．使祭祝圣（二九）

　　二九1～9 神任命亚伦和他儿子作大祭司。此后，只有祭司家族的人才能当祭司。在今天的教会，只有重生的人方可当祭司。由人任命祭司纯粹是人的罔断。

　　这里描述的礼仪在利未记第八章也有提及。祭司祝圣，就如洁净麻风病人的一样（利一四章）。二者都是以祭牲的血洒在身上，表示罪人在亲近神之先，必须先赎罪。神应许如果由祭司为百姓献上某些祭物，他就赦免其罪。神藉着历代的祭司和他们的工作，预备全人类迎接耶稣基督的来临。我们藉着旧约的这种制度，就更明白主基督为我们所做的大事，实在意义深远（参来十1-14）。

　　第1至3节讲述献祭的材料，下文会更详细提及其用途。祭司祝圣的第一步是使亚伦和他儿子到会幕门口，用水洗身（4节）。第二，亚伦穿上袍子，正如上一章所述（5～6节）。然后用油膏他（7节）。接着给他儿子穿上祭司的内袍（8～9节）。

　　二九10～21 事后献上三个祭：献公牛作赎罪祭（10～14节）；献公绵羊作燔祭（15～18节）；献另一只公绵羊使成圣（19～21节）。按手在祭牲的头上代表与它同证，表示牲畜替代献祭的人死（l0节）。血当然预表基督的血，他流血为叫罪得赦。脂油是牲畜上等的部分，所以献给耶和华（13节）。第一只公绵羊完全烧在坛上（15～18节）表示基督对神全然的献身，把自己完全献给神。第二只公绵羊的血（使成圣的公绵羊）抹在亚伦的右耳垂和他儿子的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇趾上（20节），并弹在他们的衣服上（21节）。这是指人生命中的每一个范畴都要除去罪污——耳朵代表听从神的话，手代表行为或事奉，脚代表行径或举指。用血弹在祭司华美的衣服上似乎很奇怪；赎罪的血在人眼中并不吸引，但在神眼中却绝对必然。

　　二九22～34 摩西按神吩咐把祭物放在祭司手中，授权给他们去献祭（22～28节）。第一次献祭（22～25节）要在耶和华面前摇一摇祭物，然后烧在耶和华面前坛上的幡祭上。公羊的胸要在耶和华面前摇一摇，也许是向横摇，肩头或腿要在耶和华面前用力举起，可见必是垂直摇。这两个部分要给祭司作食物（26～28节）。摇胸代表神对我们的爱，举肩代表他为我们施展大能。亚伦的圣衣成为他的子孙的财物，因为祭司的职位是父传子的（29～30节）。第31至34节描述祭司的食物和预备方法。

　　二九35～46 圣职的礼持续七天，每天重覆献祭，坛用血清洗，用油膏抹（35～37节）。此后，祭司得献两只一岁的羊羔在坛上作燔祭——每天的早晨献一只，黄昏的时候献另一只（38～42节）。神应许在会募与以色列百姓相会，住在他们中间，作他们的神（43～46节）