出埃及记第廿五章-《精读本圣经注释》
出埃及记第廿五章-《精读本圣经注释》
出埃及记第廿五章
25:1-33 帐幕:本书的后半部分记录了有关帐幕制度(25:1-31:18)及帐幕建筑(35:4-40:33)方面的内容。帐幕是事奉神的地方,而且是神临在的场所。以色列百姓在这种帐幕里敬拜神,起源于神与亚伯拉罕之间的立约(创15:6-21;17:2-14)。其内容是以色列百姓将成为神的子民事奉神,而神将成为以色列的神接受敬拜。因此就需要一个场所敬拜神。帐幕是神临在的场所(25:8,22),帐幕象征着真正的圣殿耶稣基督(约2:21;启21:22)。在希伯来书中说帐幕是“天上事的形状和影象”(来8:5),所以与律法是“将来的好事”,与耶稣基督的形状和影象一样(来10:1),帐幕也同样暗示耶稣基督的形状和影象。并且帐幕体现了愿意在人类中间受敬拜的神永远的旨意。
25:1-18 对祭司制度的启示:本文是摩西在西乃山停留40昼夜<绪论,西乃山和摩西>的过程中,得到的有关祭司和献祭的制度。25-31章是有关建帐幕的神的命令,35-40章是有关实际的建帐幕的过程。
25:1-9 为建帐幕,要奉献的礼物:在这里记录了为建帐幕,以色列人需要奉献的礼物。为了准备这一天,在出埃及的时候神赐给了以色列百姓许多物品(12:35,36)。另一方面,本文教训我们以下两点:①神的事工源于神的启示;②神的一切事工,要按照神的方法执行。
25:2 当为我送礼物来:以色列人的救赎者神,有权力向他的百姓要求奉献,而且以色列应当给那位从埃及的奴隶生活中把他们拯救出来的神奉献一切。 凡甘心乐意的:这正是奉献所需的心态(林后8:11,12;9:7)。神悦纳甘心乐意的奉献,拒绝那种迫不得已的礼物。今天信徒的事奉和奉献精神也应该如此<林后9:1,有关奉献>。
25:3-7 礼物的目录:这里记录的礼物是,出埃及的时候神让埃及人交给以色列百姓的东西(3:21,22;12:36)。其中有金和银、细麻,还有山羊毛这样的廉价物。从而,百姓要根据自己的实际情况奉献礼物。因为创造万物的神期望的不是礼物的数量或质量,而是奉献者的心态(赛1:11-17)。
25:8 为我所造圣所:这句话并不是指,神只临在于圣所的意思。而是圣所作为神临在的场所,会被神认可的意思。因为无所不在的神,不可能只限于某一个特定的场所。在所罗门的祷告(王上8:27)和司提反的见证(徒7:48),还有在保罗的信仰告白(徒17:24)中充分体现了这一点。
25:9 照我所指示你的:神让摩西看到了“天上事的形状和影像”(来8:5)。所以作为具有形状和影象的帐幕,只有当真正的实体基督(约2:21;启21:22)再临的时候才能完成(来8:13)。即如果旧约时代的以色列百姓是通过帐幕与神交通的话,今天的教会则通过基督,与神保持神圣的交通。本节同时体现了,帐幕的神性起源。
25:10-22 约柜:这段内容是有关约柜的说明。在帐幕的所有模型中首先记录约柜的原因是,在帐幕里约柜被视为最重要的东西。特别是在柜上面的两个基路伯和作为柜盖的施恩座,被认为是神降临的地方(利16:2;民7:89)。柜是长112.5cm,宽67.5cm,高67.5cm的四方体,被称为法柜、约柜、证据柜(22节;26:34;40:21)。因为柜里面装有立约的内容(34:28),和证明神的公义和品性的(16,21节;40:20)十诫法板。柜在帐幕最里面的至圣所里,开始时只放入了代表神的公义和品性的两块十诫板,后来把象征生命之粮耶稣基督的吗哪和象征基督复活的亚伦的那根发了芽的杖也放了进去(16:32;民17:10;来9:4)。由于柜里保存着与神立约的标志,所以把它视为特别重要。
25:10 皂荚木:生长在沙漠中的洋槐的一种,非常轻,但是很结实,而且耐久性也特别强。
25:11 里外包上精金:在埃及生活了很长时间的以色列人学到了埃及有名的镀金技术,所以完全可以把里外包得非常精致。这项命令暗示,柜里装有比金子更珍贵的律法(诗19:10)。
25:12-15 为圣洁用的柜的环:给柜铸上环,而且为了便于搬运;作杠的目的是,搬运的时候不被手碰到柜的任何部位。旧约时代的这种尊重圣物的条例,是为了使人们明白神的神圣和圣洁。
25:16 法版:指神亲自刻的两块法板(34:1,28,29)。把十诫板说成法版的原因是,十诫是神的公义和品性的体现。
25:17 施恩座:这个名词的希伯来原文是“盖子”的意思。这是长112.5cm,宽67.5cm,的柜的盖子。但是这个词具有赎罪、饶恕、和睦的象征意义。大部分英语圣经把它译成“慈悲座”(a mercy seat)。如此施恩座盖住了体现神的公义和品性的十诫,所以在其上人类和神才可以相遇(22节)。象征耶稣基督的代赎事工。即耶稣基督亲自担负了神公义的审判,从而使我们能与神交通。
25:18 两个基路伯:基路伯是跟随神的天使,他们宣告并坚守神的荣耀和神圣<结10:9,有关基路伯>。这意味着,宣告并坚守在施恩座上与人类相遇的(22节)神的神圣和荣耀。另一方面,圣经中的数字“2”象征着宣告、证言和见证<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。
25:23-30 陈设饼:这是有关桌子的启示。摆陈设饼的桌子是放置献给神的神圣的饼的地方。每一个安息日(利24:8)祭司都要把十二块饼并列摆设(利24:5,6)。这象征着以色列的十二支派,而且体现了神对以色列百姓的祝福。祭祀结束后,大祭司和他的子孙可以在帐幕里吃这些饼(利24:9)。并且,我们认为这些饼象征着耶稣基督。因为耶稣基督是我们这些信徒(彼前2:5,9)的生命之粮。耶稣基督是真正的生命之粮(约6:35,48,58)。他给我们供应救恩和力量以及能力(约6:48-56)。另一方面,这张摆陈设饼的桌子,长90cm,宽45cm,高67.5cm,每一个安息日祭司都要更换新饼,但是到了新约时代就没有必要继续这样做了。因为那饼的实体,耶稣基督作为生命之粮亲自降临到了我们身边,所以废除了这种仪式。
25:25 一掌宽的横梁:指摆陈设饼的桌子四面的框(frame),它具有防止饼滑落的作用,但从象征性的角度上看,其体现了基督对自己百姓的保护。 “一掌宽”大约是3寸,约7.6cm左右。
25:26 要作四个金环:这是为了防止手碰到圣物,方便搬运而特制的。除摆陈设饼的桌子以外,还有柜、香坛和燔祭坛上设有这样的环。
25:29 盘子:放饼用的器具。 调羹:指香杯(利24:7)。 瓶:指长颈瓶。装乳香用的器具(利24:7)。 爵:?指装饮用的祭物的碗。可能用于倒葡萄酒(30:9;利23:13)。
25:31-40 灯台:灯台上有七个枝子,晚上点灯之后一直留到第二天早晨,使圣所整夜通明(27:21;利24:3)。因为白天有阳光照射进来,晚上则漆黑一片。所以每天晚上祭司都要点灯,到第二天早晨再熄灭。这盏灯火象征着,在黑暗的世上作光的耶稣基督的事工。
25:31 这句话说明灯台的构造。 座:固定灯台的最下面的板。 干:两边各有三个枝子的中间支柱。 杯子:花状的圆盘,两边的三个枝子上各有三个,一共有18个,中间枝子上有4个,所以共有22个。 球:支撑杯子上花的底干,共22个。花:杯子上刻的图案,共22个。
25:33 形状像杏花:?“杏花”一词的希伯来文是“叫醒的人”或“坚守的人”的意思。对希伯来人来说,这花象征着复活和希望,还有觉醒和保护。
25:35 灯台:灯台是以中间的主干为中心,左右各有三个枝子,每个枝子相对的地方有花垫,即两边的枝子和花垫以中间主干为中心要完全对称。这台灯位于圣所的南端,其对面放置了摆陈设饼的桌子(利4:7)。
25:37 七个灯盏:六个枝子和中间主干上各有一个灯盏,共7个。
25:38 蜡剪:剪蜡芯的工具。蜡花盘:灯台里放置烧断的蜡芯的用具。
25:39 精金一他连得:相当于3000舍客勒的重量,约34kg左右。
──《精读本圣经注释》