圣经旧约出埃及记 第廿三章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约出埃及记 第廿三章 注释-《圣经串珠注释》

出埃及记 第廿三章 注释

1-9 在争讼的事上保持公正

1-3 证人在法庭的责任

1「不可随夥布散谣言」：可指散布谣言毁坏他人名誉，藉此妨碍司法公正。见证人也不可与恶人结党，或屈服在群众压力之下作假证供。无

论是穷人，或是有势力之人（利19:15），他都不可偏袒。

4-5

百姓当用慈爱与良知去对待敌人，就是他们在法庭上的对头。

6-8

主要是针对司法的官员；他们不应袒护穷人，不应受贿赂，判决不要受群众左右。

10-13 安息年及安息日之例

安息年的设立是要让穷人和野兽有食物吃，神也以此考验百姓对祂按时供应的信心。

12安息日之例是基於第四诫，但这里所提出的理由是以人道为基础，让全以色列，包括家畜或作奴仆的都可歇息。

14-19 每年当守的三个节期

15「除酵节」：大概是在四月尾或五月初，是大麦收成的时候。

除酵节与逾越节不能分割，二者都记念出埃及的事实。期间以色列人用初熟的大麦制饼，但不加上酵。

16「收割节」：即七七节（出34:22），於逾越节之後七周春末小麦收割时。

原文无「所收的」字样，意思应是「所献的」（参利23:17）。

「收藏节」：庆祝夏天果子（尤其是葡萄和橄榄）收成，大概是在九月、十月间，後来被称为住棚节（申16:13）。

18-19 百姓守节献祭时要注意的事

19「初熟之物」：如头生的儿子或牲畜，是属於神的。

「用山羊羔母的奶煮山羊羔」：是迦南人的祭祀习俗，目的是求他们生殖之神使田地肥沃；神在此禁止以色列人仿效迦南人的风俗。

20-33

这约书以一些无条件的应许，和一些有条件的应许，以及警告的话语作为结束。这段劝告亦涉及选民将得之地的范围。

20-22 神将差遣使者去引领他们，这使者是神的全权代表，可以代替神说话，并能赦罪。

24神劝告百姓当将迦南地的「柱像」尽行毁坏；柱像与迦南人的崇拜有关，代表迦南人的诸神。

26「满了你年日的数目」：意即他们可以活到当活的年岁（即享长寿）。

27形容神以战士的姿态出现，打败仇敌。

31「红海」：乃是亚拉巴湾；

「非利士海」：即地中海；

「旷野」：是巴勒斯坦东南部的沙漠；

「大河」：是幼发拉底河。

思想问题（第23章）

１　有人认为在今日劳资纠纷中，基督徒总要支持工人，因为他们是被剥削的一群。

　　根据摩西律法的指示（如22:21-27; 本章1-9），你同意这论点吗？

２　宗教改革家加尔文认为不作恶事不保证人在神面前无罪。

　　你同意吗？

　　从这个论点去看，4-5节和上下文有何关系，所强调的是那方面的属灵真理呢？

　　在这原则下试反省你对人的态度和表现。

３　安息日的诫命在今日繁忙的都市社会中是否可行呢？

　　安息日的原意何在？另参20:8-11。

　　基督徒以主日取代安息日（徒20:7），当如何应用这诫命？

　　定时敬拜或祈祷有什麽益处，有什麽害处呢？

４　以色列人的宗教生活与他们的农事、畜牧息息相关（22:29-31; 23:6-19），且有定期性。

　　这对你的信仰生活有何提示？

　　你是否只做主日的基督徒？

５　耶和华对以色列民作出两种的应许，一是无条件的应许，一是有条件的应许。

　　为什麽有此种分别呢？

６　20-33节中所强调的信息和十诫中那一条诫命最有关连呢？

　　由此看来，神与人立的约有那几方面的特质？