出埃及记第十九章-《精读本圣经注释》
出埃及记第十九章-《精读本圣经注释》
出埃及记第十九章
19:1-9 神希望立约:以出埃及事件为根据,神希望在西乃山与以色列百姓立约。立约方式与当时文化背景下的普通百姓所熟悉的众多的签约形式中的宗主权的签约形式有点类似。另一方面,立约的四要素是签约当事人,条件,约定、还有警告。本文是以顺从和信赖为条件,应许祝福和救恩的神和以色列人之间的第一个正式的约。
19:1 19:1-民10:10?与神立约:B.C.1446年1月(亚笔月)15日出埃及的以色列百姓,在2个月后的3月(西弯月)15日终于到达了神从荆棘里火焰中间向摩西预言的(3:12)西乃山。在这里他们停留11个月零5天(民10:11),得到了耶和华神的律法,并与神立约(19:5;申4:13;5:2),并且正式成为了神的选民。藉着律法(申29:9;31:24),耶和华真正地成为了他们的神,他们也真正成为了耶和华神的百姓(6:7;20:2;申4:20),而且以色列民族在神的统治之下,具备了成为一个国家的三大要素(主权,领土,百姓),开始建立堂堂的神政国家。这不仅在以色列民族的事工当中,而且在全人类的救赎史中也成为了一个伟大的转折点。因为:①西乃山之约是血的誓约(24:8;亚9:11),这是坚固将来的弥赛亚国度的约 ;②而且是以色列百姓作为无数信徒的共同体,即作为教会的代表与神立下的救赎之约。
19:2 来到西乃山的旷野……安营:这地方符合两个条件。①适合200多万人居住一年多时间;②各个角度都可以看到山顶(20:18)。所以可能是今天的西乃山东南方向将近5km的示巴耶(Sebayeh)平原。
19:4 如鹰将你们背在翅膀上:用文学性手法表现,以爱的翅膀保护并引导自己百姓的神的大恩和权能(申32:11;太23:37)。
19:5 遵守我的约:圣经中出现的“约”的神学意义是,神特别为那些凭信心相信的人而设定的(利26:9),是神和人类之间的约。所以不能把圣经中的“约”理解成当时在近东地区所流行的签约,即两个人或两个群体相互协商之后形成的约定。应该注意的是,即使采用了人类的立约形式,但这个约不是人与人之间的,而是神与人类之间的约。即约的主导权始终在神的手上,人类只不过是受惠者而已。因此,新、旧约圣经中出现“约”是神命令的(书7:11),神所立的(利26:9;申5:2),是神所赐的(徒7:8)约。圣经中约的特点是,尽管人类犯罪违背了这约,但神至始至终实现这约。因为约的终极的内容和目的是有关人类的救恩。如此把圣经中出现的约定与救赎史的性质联系起来,在改革宗神学里这种神学思想称作“约的神学”(Covenant Theology)。
19:6 作祭司的国度:七十士译本中把它翻译成“如王一般的祭司职分”。这意味着,如果以色列人遵守神的律法,那么他们将是神的选民(4:22),他们将成为神和列邦之间的中保祭司,同时将会拥有治理这些人的王权。但是,由于以色列人的不顺从丢失了这种特权(罗11:20),今天这种特权属于那些属灵的以色列人,即所有的信徒(彼前2:9)。
19:10-15 在立约之前要求“圣洁”要领受神的律法,有一个必要条件,那就是以色列百姓一定要“圣洁”。神要求外表上即肉体上圣洁的原因是:①为了教训他们,罪恶满盈的人类若不圣洁绝不可能与神有交通(林后6:14-18) ;②同时要通过外表的圣洁来达到内心的圣洁(来10:22;雅4:8)。这种圣洁思想便是利未记的主题,这象征基督,而且通过基督最终被成就。
19:10 洗衣服:旧约时代的这种行为(利11:25;15:5)是意味着内心圣洁的一种仪式。它象征着日后只有用羔羊的鲜血洗去心中的污秽之后(启7:14),才有资格与神交通。
19:11-12 制定圣洁期间和不可侵犯的规定体现了,神的圣洁和人类的腐败。如此在旧约时代所强调的神和人类之间这种距离,只有耶稣基督用牺牲才能弥补(来8:6,7;10:10,19)。
19:13 不可用手摸他:旧约时代人们把触摸尸体的人视不洁净的人(民19:11)。这是圣经独特的思想,因为认为死亡是罪的结果(罗6:23)。用箭射透:?“被弓箭射死”的意思。
19:15 不可亲近女人:这是在古代近东地区非常普遍的一种习俗(撒上21:4-6),即面临神圣的仪式,使百姓节制。保罗也曾经劝勉,为了特殊的虔诚的生活,有时需要一段时间的分房(林前7:5)。
19:16-25 神的显现:在天地震动的庄严的光景中,神显现自己并对摩西讲话的原因是:①让他们明白将要传达的律法的重要性;②为使他们认可摩西的权威,使其相信摩西。
19:16 雷轰,闪电和密云:象征性地体现神的降临和荣耀、威严的超自然现象。在圣经中时常表现人类的懦弱,表现神的伟大(诗77:18;97:4)。角声甚大:为了提前宣布神将将临在在人类历史中,神让天使们大声吹角。同时又是一种预告性的行为,即此刻将揭示隐藏的旨意。当基督再临时,伴着天上的角声,他将以审判主的身份降临(太24:31;林前15:52;帖前4:16)。
19:18 非常生动地描写了神的显现。象征神的降临和威严的,超自然的云和烟(诗97:2;赛4:5)布满西乃山,神的荣光如一团强烈的火焰(申4:11)充满在整座山上。
19:21 嘱咐:?“好好地劝告他们”的意思。
19:22 祭司:这时还没有规范祭司制度的律法,所以这些人可能是当时履行祭司作用的,百姓们的宗教领袖。
19:24 忽然出来击杀他们:圣洁的耶和华,由于人类的不义和罪恶,根据其公义表现心中的震怒(利10:1,2;撒下6:6,7)。
──《精读本圣经注释》