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创世记十八1-27 叶忒罗到访 有两个因素,显示本章事件可能是在后来才发生的。第一,在第5节提及的‘神的山’,表示以色列人已经到达西乃山(参十九1-2)。第二,叶忒罗鼓励摩西选立法官一事,可能假定神已经赐下律法和典章给衪的百十九1-15 立约的预备 神起先呼召摩西去见法老,给他一个应许,便是百姓会‘在这山上事奉我’(三12)。十九章2节记载他们抵达西乃山。从主前四世纪开始,传统认为西乃山是在西乃半岛的南方,并且确认这山便是摩西山(JebelMusa)。这个推断颇有疑问;另一个可能的地点是西乃山较北的苏珥特河(Wadi Sudr),而认为西乃山就是辛比沙山(Jebel Sin Bisher)。-《二十一世纪圣经新译》

创世记十八1-27 叶忒罗到访 有两个因素,显示本章事件可能是在后来才发生的。第一,在第5节提及的‘神的山’,表示以色列人已经到达西乃山(参十九1-2)。第二,叶忒罗鼓励摩西选立法官一事,可能假定神已经赐下律法和典章给衪的百十九1-15 立约的预备 神起先呼召摩西去见法老,给他一个应许,便是百姓会‘在这山上事奉我’(三12)。十九章2节记载他们抵达西乃山。从主前四世纪开始,传统认为西乃山是在西乃半岛的南方,并且确认这山便是摩西山(JebelMusa)。这个推断颇有疑问;另一个可能的地点是西乃山较北的苏珥特河(Wadi Sudr),而认为西乃山就是辛比沙山(Jebel Sin Bisher)。-《二十一世纪圣经新译》

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十八1-27 叶忒罗到访
有两个因素,显示本章事件可能是在后来才发生的。第一,在第5节提及的‘神的山’,表示以色列人已经到达西乃山(参十九1-2)。第二,叶忒罗鼓励摩西选立法官一事,可能假定神已经赐下律法和典章给衪的百十九1-15 立约的预备
神起先呼召摩西去见法老,给他一个应许,便是百姓会‘在这山上事奉我’(三12)。十九章2节记载他们抵达西乃山。从主前四世纪开始,传统认为西乃山是在西乃半岛的南方,并且确认这山便是摩西山(JebelMusa)。这个推断颇有疑问;另一个可能的地点是西乃山较北的苏珥特河(Wadi Sudr),而认为西乃山就是辛比沙山(Jebel Sin Bisher)。

《二十一世纪圣经新译》

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