创世记十二42-50 逾越节的规则以色列人出埃及之事，被逾越节的规则所中断。明显地，那些规则同时应用在第一次逾越节和以后的纪念之中（十二42）。本段落在结束时，提及以色列人的顺服，十二章50节与上文的第28节紧密地前后呼应，大概表示条例是属于时间上的次序。作者将这些资料如此编排，将十二章42节至十三章16节放在一起，表示以色列人以3方面来庆祝离开埃及，重演逾越节（十二43-49），守除酵节（十三3-10），将每一个头生的男孩归神为圣（十二11-16）。 mP108十二51至十三16 更多有关纪念逾越节的条例经文在十二章51节复述同章41节的各项细节（例如‘在那一日’，‘军队’；新国际译本的翻译不甚明显）。埃及长子被杀的翌日，神吩咐摩西说：‘以色列中凡头生的，无论是人是牲畜……要分别为圣归神’（十三2）。摩西便将这训令告诉以色列人（十三11-16），在训令以先，此处先提及庆祝无酵节的条例（十三3-10）。虽然摩西和亚伦已得知守这节的详情（十二14-20），但直到现在，百姓才得知此事。摩西对百姓的说话，平均地分为两半，互相对照。两者在开始时都提及攻取迦南地是应验了神对列祖的盟约（十三5、11），跟着是有关纪念以色列人离开埃及的条例（十三6-7、12-13），并要向子孙们解释这事（十三8、14-15）。最后，两者都有类似的结语，提及‘耶和华用大能的手将你从埃及领出来’（十三9；参16节）。-《二十一世纪圣经新译》

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十二42-50 逾越节的规则
以色列人出埃及之事，被逾越节的规则所中断。明显地，那些规则同时应用在第一次逾越节和以后的纪念之中（十二42）。本段落在结束时，提及以色列人的顺服，十二章50节与上文的第28节紧密地前后呼应，大概表示条例是属于时间上的次序。作者将这些资料如此编排，将十二章42节至十三章16节放在一起，表示以色列人以3方面来庆祝离开埃及，重演逾越节（十二43-49），守除酵节（十三3-10），将每一个头生的男孩归神为圣（十二11-16）。 mP108十二51至十三16 更多有关纪念逾越节的条例经文在十二章51节复述同章41节的各项细节（例如‘在那一日’，‘军队’；新国际译本的翻译不甚明显）。埃及长子被杀的翌日，神吩咐摩西说：‘以色列中凡头生的，无论是人是牲畜……要分别为圣归神’（十三2）。摩西便将这训令告诉以色列人（十三11-16），在训令以先，此处先提及庆祝无酵节的条例（十三3-10）。虽然摩西和亚伦已得知守这节的详情（十二14-20），但直到现在，百姓才得知此事。摩西对百姓的说话，平均地分为两半，互相对照。两者在开始时都提及攻取迦南地是应验了神对列祖的盟约（十三5、11），跟着是有关纪念以色列人离开埃及的条例（十三6-7、12-13），并要向子孙们解释这事（十三8、14-15）。最后，两者都有类似的结语，提及‘耶和华用大能的手将你从埃及领出来’（十三9；参16节）。

十三17-22 开始离开埃及的旅程
神宣告衪要领以色列人归回迦南地的心意之后，便领他们前往。为了他们的安全，衪引导他们走一条较长和较安全的路线。衪带领他们绕过旷野，向红海前进。为要履行以色列的众子对约瑟所起的誓（创五十24-25）
，摩西把约瑟用香料薰过的遗体一同带去。作者特别记载神不断的与百姓同在，在日间用云柱，夜间用火柱作为记号。正如以后的记载，神继续与以色列人亲近，表明祂与百姓的特殊关系。

附注
第18节红海（希伯来文为yam；原意为‘芦苇海’）大概是指红海以北的部分，就是阿卡巴湾（东北的支流）和苏彝士湾（西北的交流），涵盖的地区在今天称为苦湖（在古代这一带地区可能曾经与红海直接相连）。以色列人渡海的地方不能确定，但大多数学者赞成在苦湖地区。以色列人出埃及的可能路线请参阅mp108。

圣经-旧约

圣经-新约