俄巴底亚书注释-《灵修版圣经注释》

俄巴底亚书注释-《灵修版圣经注释》

俄巴底亚书注释

注释

以东简介

俄1>神不是爱世人吗，为何还要审判以东人？

1 俄巴底亚是南国犹大的先知，奉召宣告对以东国的审判。根据推测，这卷书的写作日期可能有两个：（1）写于公元前853至841年，在约兰任犹大王期间，非利士人和阿拉伯人联合攻击耶路撒冷时（参代下21:16-17）；（2）公元前586年，耶路撒冷遭巴比伦人摧毁之时（参王下25章；代下36章）。以东人对以色列和犹大遭难幸灾乐祸，不念先祖以扫和雅各是亲兄弟，自己与以色列人血缘之亲的情分（参创25:19-26）。以扫和雅各兄弟不和，他们的后代以东人和以色列人也成了世仇。以东人以冷漠和恶毒的态度对待神的子民，所以神向他们宣告审判。

俄3>人都以为自己所握的是最稳固的，只是，真是如此吗？

3 以东人以为自己一无所缺，可以安枕无忧，但其实这只是自欺欺人。因为除神提供的以外，世上再无永久的安稳。你的安全感可是建基在物质或其他人身上？扪心自问，那些人与物，真能令你长久安稳吗？人世间的财物，世上的每个人，一瞬间就会消失得无影无踪，惟有神才是永不改变的，也只有祂才能给人永久的保障。

俄3-9>以东骄傲、自以为是，下场是──人心骄傲，自以为是，结果……

3-9 以东与犹大国的南部接壤。正如邻居不一定友好一样，这两个国家相处得也不大愉快。那时以东的首都彼特拉是从一片石崖峭壁上开凿出来的，前面是一个峡谷，只有一条窄窄的通道可以上去，如此天险，真可谓一夫把关，万夫莫敌。可惜以东人自以为的优势，恰恰成为他们败亡的关键：（1）城池不是坚固吗？神偏把他们从高处拉下来（3-4节）。（2）因一无所缺就心骄气傲吗？神令他们低声下气向人乞求（3-4节）。（3）不是富有吗？盗贼要来把他们所有的财物洗掠一空（5-6节）。（4）不是有盟友可倚靠吗？神让那些盟友来欺骗他们（7节）。（5）不是有聪明智慧吗？智者将全然被消灭（8-9节）。

俄4>高超技能，惊天成就，目中却无神──是我吗？但神所爱的……

4 以东人的都城是从岩石中凿出来的，他们很以此自豪。今日彼特拉也被公认为出色的古代建筑，但是也只是个观光胜地而已。圣经警告我们：骄傲在败坏之先（参箴16:18），世上所有骄傲的人都难逃自我毁灭的下场，以东人与彼特拉就是好例子。谦卑的人比骄傲的人安稳，因为前者对自己和对世界有较正确的认识。

俄4-9>他们的罪，神都看到；我的罪神岂不是……

4-9 神对以东宣告如此严厉的判决，并不是出于报复的心理，而是要维护公义。神的道德是完全的，对公义和公平的要求是绝对的，因此以东人只是恶有恶报。他们杀了人，所以也要遭杀；他们抢掠，所以也要被人抢掠；他们利用了别人，所以也会被人利用。不要自欺欺人，以为做了坏事，没有人知道，可以逍遥法外。神洞察我们所犯的一切罪，祂会以公义审判我们。

俄8>聪明人竟被神除灭，其中必有原因……

8 以东人以聪明闻名于世。但是人的智慧与神的智慧差距极大。以东人可能在处理世事上十分聪明，但他们藐视神，甚至讥讽神，因此变得十分愚蠢。

俄9>提幔，名字自有来源……

9 约伯的一位友人以利法就是来自提幔（参伯2:11）。提幔位于彼特拉以东八公里之外，是以以扫的一个孙子命名的（参创36:11）。

俄10-11>“你竟站在一旁”──这是对我的责难吗？但我又没害人……

10-11以色列人源于雅各；以东人则源自雅各的哥哥以扫（参创25:19-26）。以东人在以色列国和犹大国遭难的时候，不但袖手旁观，不去救援，反而趁火打劫。任何拒绝向神子民施以援手的人，都是神的仇敌。如果看见有人在缺乏时却不去帮助他，这就是罪了（参雅4:17）。罪不单是指做了坏事，也指不肯去做好事。因此，知道有人欠缺，千万不要坐视不理，更不要拒绝施以援助。

俄12>看见人家遭难就暗笑他活该？你说你不会；我想想我也应该不会，但有时候……

12以东人憎恨以色列人，看见犹大有难竟然十分欢乐，希望他们灭亡，为此神将以东的名字从地上抹掉。你看见别人遇到不幸的事是否感到高兴？别忘了只有神才有资格作审判，纵使那是他们应得的，我们也不应因别人遭逢不幸而高兴。（参箴24:17）

俄12-14>以东对他的兄弟做了什么？为何神不怜悯他？

12-14在以色列和犹大四邻的国家中，只有以东得不到神的怜悯应许，因为他们洗劫耶路撒冷，又对以色列人和犹大人遭难幸灾乐祸。以东人在血缘兄弟遇难时背叛他们，与兄弟的敌人同伙（参诗137:7；耶49:7-22；结25:12-14；摩1:11-12）。

俄15>耶和华降罚的日子临近了！我，将如何向神交账？

15神为什么要降罚于万国？因为除以东之外，还有一些国家高兴看见犹大覆亡。万族万国万民都要按他们对神子民的态度接受审判。有些国家善待神的子民，有些则敌视他们。神会按各人对待别人的态度，尤其是对待信徒的态度来施行审判（参启20:12-13），耶稣对此也早已言明（参太25:31-46）。

以色列与以东冲突的历史

俄17-21>以东曾不可一世，但终照先知所预言的灭亡──

17-21以东是在公元前164年，被犹大马喀比王朝覆灭的。到了公元一世纪，整个国家已不复存在。俄巴底亚发出这预言时，以东似乎比犹大有更大的生存机会，但最终以东灭亡了，而犹大却仍然存留。这个事实表明，神是言出必行的，所有恶待神子民的人一定会遭到惩罚。

俄19>南地，是一处怎样的地方？

19南地在犹大国的南部，是一片既干又热的地区。高原地带则在犹大西部。

俄20>被掳之人回到撒勒法、西法拉，这两地位于……

20将来国家的边界会包括迦南人（腓尼基人）的土地，南至撒勒法，即地中海沿岸介乎推罗与西顿的地区。西法拉很可能就是撒狄。

俄巴底亚

俄21>先知时代，人心蔑视神；今天也差不多，人类的盼望哪里去了？

21以东人内心蔑视神，又公然与神对抗，神不喜悦他们的态度，因此俄巴底亚宣告了神对以东的审判。今日世人的表现跟俄巴底亚时代的人差不多；狂傲、嫉妒、欺诈到处可见，不知何日方消。不过，罪恶虽然好像得胜，但神仍然掌管一切。你在与罪恶争斗之时，别灰心丧气，当知道一切过去后，神仍是天地的主，对祂的信靠是不会落空的。

俄21>俄巴底亚书讲到的拯救与审判我明白了多少？其中与我的关系……

21从以东的例子我们看见所有敌视神的国家的下场。神应许保护祂的子民，不让他们全被歼灭，任何事都不会令神不守诺言。俄巴底亚书指出神审判信息的四方面：（1）恶人必遭惩罚；（2）信靠神的人对未来有盼望；（3）神掌管人类的历史；（4）神的终极目标是建立一个永恒的国度。以东人狂傲自大，残忍地对待神的子民，趁火打劫；任何国家若苦待神的子民，也会遭到惩罚，即使他们外表看来无人可敌。同样，我们每个人都不可以财富或安稳的地位自满，以致看不见神子民的困乏。不去帮助别人就是罪，神是公义的，任何人犯罪，都会受到惩罚。──《灵修版圣经注释》