圣经新约使徒行传 第六章 注释-《圣经串珠注释》

圣经新约使徒行传 第六章 注释-《圣经串珠注释》

使徒行传 第六章 注释

6:1-7 拣选七人管理供给之事

1 教会信徒日增，包括在巴勒斯坦出生、主要说亚兰语的「希伯

来人」，以及原居於外地、操希腊语（希利尼话）的犹太人。

「天天的供给」：教会当时负责供养贫穷的信徒，乏人照顾的

寡妇尤在此列。

「向 ...... 发怨言」：可见原先负责供给饭食的是希伯来人。

2-4 十二使徒的建议。

5 这七人都拥有希腊名字，可能是从说希腊话的信徒中选出来的

代表。

6 「按手」：含有祝福（创48:14-15）、认同（利1:4; 16:21）或委

任授权（民27:23）之意。

6:8-7:60 司提反的被捕、答辩与殉道

8-15

司提反被控糟践圣殿和摩西律法，遭解往公会。

9 「利百地拿」：为音译，意思是「自由人」。

罗马战俘或奴隶被释放後，其本人与後代通称自由人。

「利百地拿会堂」：当时在耶路撒冷有不同会堂，供来自不同

背景的犹太人作崇拜之用。

根据原文，跟司提反辩论的人可能出自两个会堂：

１　自由人、古利奈及亚力山大侨胞的会堂，

２　基利家及亚西亚侨胞的会堂。

前者的成员主要原居於北非，後者的成员来自小亚细亚。

13 司提反与这些不信的犹太人辩论之时，显然曾提及耶稣对圣殿

（参可14:58; 约2:19-21）与律法的看法。如今他们故意歪曲他

的话来攻击他。

思想问题（第六章）

１　使徒如何面对教会会友的批评和中间的冲突？

　　他们解决问题的态度给今日的教会领袖一个什麽榜样？

２　初期教会在委任人选一事上采用什麽原则？

　　这些原则如何影响教会事工？

３　使徒「专心以祈祷传道为事」，这给今日教会的传道人什麽启示？

　　试分析你教会中传道人的工作，其重点是否放在传道和祷告上？

　　作平信徒的应如何帮助传道人专心在这两方面？

４　司提反为什麽会大有能力？

　　他有什麽与别不同的地方？

　　他被捕的原因何在？