何西阿书第五章-《精读本圣经注释》

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5:1-4 临到统治者的审判:这一部分是第一篇讲道的结论部分,指出了将临到缺乏神知识的以色列统治者的审判。统治者不应有特权意识,应在神和百姓面前有责任意识。神对统治者提出更多的要求。

5:1 要听……要留心听……要侧耳而听:这句递增式的命令强调了临近的审判的重要性和必然性。米斯巴和他泊与4:15中的吉甲和伯亚文一样是偶像崇拜的中心。其中“米斯巴”是指基列的米斯巴,也叫基列的拉末;“他泊”是拿弗他利地区草木茂盛的地方。

5:2 悖逆的人:指拒绝神而追随外邦神的以色列。

5:3 我所知:特别强调了“我”,从而提醒人在监察我们的内心和思想的神面前任何罪都无法掩饰。你行淫了:神完全认识以色列,但相反以色列却不认识神,因此心怀淫乱之念,离开神而犯了致力于偶像崇拜的罪。这让我们想起出埃及当时因与摩押女子行淫而很多以色列人死的事件。

5:5 对以色列的审判:对神无知的人只能狂傲。因为他们自以为所得到的祝福都是自己付出努力的代价。我们所拥有的一切都来自于神。以色列对这一切无知,因此从统治者到普通百姓都离开了神的律法,过着淫乱的灵与肉的生活。为此神告诫人:①骄傲是败亡的开始;②神公义的审判没有例外;③尽管如此,只要有忏悔的心灵就能得到宽恕。忏悔是免受审判的唯一方法。

5:5 以色列的狂傲:沉醉于军事、经济的力量,而背离了真正的荣耀耶和华神。

5:6 牛羊:为了寻求神,以色列动员了丰富的财物,但都被神拒绝了。可见神不会悦纳心中缺乏公义和的爱的祭祀(敬拜)。

5:8 审判的双重性:神的审判具有:①对恶人的惩罚;②对义人的保守及敦促觉醒的双重性。因此神的审判不仅是公义的实现,同时也是拯救与爱的完成。

5:8 角和号:是用于报战争与灾祸的信号乐器。

5:9 必成的事:指“千真万确的事”或“持续长久的事”。这意味着北以色列的俘虏生活将持续很长时间。

5:10 挪移地界的人:分配给以色列各个支派和族人的土地是他们生活的田地,不得买卖。因此地界被视为任何人都不能变更的神圣的东西。我必将忿怒倒……如水一般:强调了神的审判。

5:13 耶雷布王:耶雷布不是历史上的人物,因此有很多解释:①耶雷布的词根来源于“战争(strife)”一词,因此认为耶雷布是对战争英雄亚述王的称呼;②根据希伯来语中的空格规律来看,可以翻译为“大王”(Great King),而后一种解释更有说服力。但不管耶雷布王是谁都不能阻挡神对以色列的审判。

5:14 狮子和少壮狮子:指审判之神,而亚述只不过是审判之神所使用的审判工具而已。

5:15 我要回到原处,等……:指赐恩给以色列的神却向他们掩面,并在远处等待以色列忏悔并归向神。寻求我面:寻求神的面是爱慕神的恩惠的行为。尽管以色列屡次犯罪,但神仍没有改变对他们的爱,并耐心等待他们自觉醒悟并回归。

—《精读本圣经注释》

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